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攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0160b
- 可引用原文
- 16 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
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卷目录 · 15 卷卷 2 · 大正藏 0160b
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我的选文攝大乘論釋卷第二
世親菩薩釋
釋依止勝相眾名品之二眾名章餘論曰:復次摩訶僧祇部阿含中,由根本識別名,此識顯現,譬如樹依根。釋曰:此識為一切識因故,是諸識根本。
譬如樹根,芽節枝葉等所依止,說名樹根。若離此根,芽等不成;
此識為餘識根本亦爾。論曰:彌沙塞部亦以別名說此識,謂窮生死陰。
何以故?或色及心有時見相續斷,此心中彼種子無有斷絕。
釋曰:云何說此識為窮生死陰?生死陰不出色心,色有時有諸定中相續斷絕,如無色界;
心亦有時有諸定中相續斷絕,如無想天等。於阿梨耶識中,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0160b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。