攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0189c

論曰：九、決判執分別，謂不如理思惟種類。論lùn曰yuē：九jiǔ、決jué判pàn執zhí分fēn別bié，謂wèi不bù如rú理lǐ思sī惟wéi種zhǒng類lèi。釋曰：以不正思惟為因。釋shì曰yuē：以yǐ不bù正zhèng思sī惟wéi為wéi因yīn。

論曰：身見為根本，與六十二見相應分別。論lùn曰yuē：身shēn見jiàn為wéi根gēn本běn，與yǔ六liù十shí二èr見jiàn相xiāng應yīng分fēn別bié。釋曰：依止我見，如《梵網經》所明見類，謂六十釋shì曰yuē：依yī止zhǐ我wǒ見jiàn，如rú《梵fàn網wǎng經jīng》所suǒ明míng見jiàn類lèi，謂wèi六liù十shí二見相應分別。二èr見jiàn相xiāng應yīng分fēn別bié。

論曰：十、散動分別，謂菩薩十種分別。釋曰：論lùn曰yuē：十shí、散sàn動dòng分fēn別bié，謂wèi菩pú薩sà十shí種zhǒng分fēn別bié。釋shì曰yuē：菩薩分別不與般若波羅蜜相應，悉名散動。菩pú薩sà分fēn別bié不bù與yǔ般bō若rě波bō羅luó蜜mì相xiāng應yīng，悉xī名míng散sàn動dòng。

《般若波羅蜜經》說十種法，對治此十種散動。《般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng》說shuō十shí種zhǒng法fǎ，對duì治zhì此cǐ十shí種zhǒng散sàn動dòng。初二法正是般若波羅蜜事，謂顯真空遣俗初chū二èr法fǎ正zhèng是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì事shì，謂wèi顯xiǎn真zhēn空kōng遣qiǎn俗sú有，即是實有菩薩不見有菩薩。次有五事，有yǒu，即jí是shì實shí有yǒu菩pú薩sà不bù見jiàn有yǒu菩pú薩sà。

次cì有yǒu五wǔ事shì，有三解。第一解云：遣名事物。初兩遣名，即是有yǒu三sān解jiě。第dì一yī解jiě云yún：遣qiǎn名míng事shì物wù。

初chū兩liǎng遣qiǎn名míng，即jí是shì不見菩薩名、不見般若波羅蜜，初遣人名、後不bù見jiàn菩pú薩sà名míng、不bù見jiàn般bō若rě波bō羅luó蜜mì，初chū遣qiǎn人rén名míng、後hòu遣法名。次兩遣事，即是不見行、不見不行。此遣qiǎn法fǎ名míng。次cì兩liǎng遣qiǎn事shì，即jí是shì不bù見jiàn行xíng、不bù見jiàn不bù行xíng。

此cǐ有三義：一不見菩薩能行、二乘不能行；二不有yǒu三sān義yì：一yī不bù見jiàn菩pú薩sà能néng行xíng、二èr乘chéng不bù能néng行xíng；二èr不bù見正懃助道為行、不見懶惰等所對治為不見jiàn正zhèng懃qín助zhù道dào為wéi行xíng、不bù見jiàn懶惰duò等děng所suǒ對duì治zhì為wéi不bù行；三不見菩薩修道未滿故行、不見菩薩行xíng；

三sān不bù見jiàn菩pú薩sà修xiū道dào未wèi滿mǎn故gù行xíng、不bù見jiàn菩pú薩sà修道已滿故不行。後一遣物，此名此事以何修xiū道dào已yǐ滿mǎn故gù不bù行xíng。後hòu一yī遣qiǎn物wù，此cǐ名míng此cǐ事shì以yǐ何hé物為根本？以五陰為根本亦不見五陰，即是物wù為wéi根gēn本běn？

以yǐ五wǔ陰yīn為wéi根gēn本běn亦yì不bù見jiàn五wǔ陰yīn，即jí是shì不見色不見受想行識。第二解云：初二明不不bù見jiàn色sè不bù見jiàn受shòu想xiǎng行xíng識shí。第dì二èr解jiě云yún：初chū二èr明míng不bù見人法，次二明不見人行法為行、不見人不見jiàn人rén法fǎ，次cì二èr明míng不bù見jiàn人rén行xíng法fǎ為wéi行xíng、不bù見jiàn人rén不bù行法為不行，後一明行所對治即五陰，五陰行xíng法fǎ為wéi不bù行xíng，後hòu一yī明míng行xíng所suǒ對duì治zhì即jí五wǔ陰yīn，五wǔ陰yīn即苦集二諦，不見集可斷、不見苦可離。第即jí苦kǔ集jí二èr諦dì，不bù見jiàn集jí可kě斷duàn、不bù見jiàn苦kǔ可kě離lí。

第dì三解云：初二明不見能行人及所行道，次二三sān解jiě云yún：初chū二èr明míng不bù見jiàn能néng行xíng人rén及jí所suǒ行háng道dào，次cì二èr不見助道，後一明不見所對治。此五事中一不bù見jiàn助zhù道dào，後hòu一yī明míng不bù見jiàn所suǒ對duì治zhì。此cǐ五wǔ事shì中zhōng一yī一事皆具八法。一yī事shì皆jiē具jù八bā法fǎ。

論曰：無有相散動。釋曰：無有相是散動因。論lùn曰yuē：無wú有yǒu相xiāng散sàn動dòng。釋shì曰yuē：無wú有yǒu相xiāng是shì散sàn動dòng因yīn。

為對治此散動故，經言：是菩薩實有菩薩。為wéi對duì治zhì此cǐ散sàn動dòng故gù，經jīng言yán：是shì菩pú薩sà實shí有yǒu菩pú薩sà。釋曰：由說實有，顯有菩薩以真如空為體。釋shì曰yuē：由yóu說shuō實shí有yǒu，顯xiǎn有yǒu菩pú薩sà以yǐ真zhēn如rú空kōng為wéi體tǐ。

論曰：有相散動。釋曰：有相是散動因。為對論lùn曰yuē：有yǒu相xiāng散sàn動dòng。釋shì曰yuē：有yǒu相xiāng是shì散sàn動dòng因yīn。

為wéi對duì