攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0187c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0187c
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我的选文說令他計度。云何言說令他計度?
論曰:由見等四種言說。釋曰:如所言說不出見等四種,此四種約根塵識成就故,攝一切所說分別品類皆盡,約此言說起顛倒。
論曰:實無有塵計實有,為增益。釋曰:如四種言說實無有法,此中起執謂為實有,此名增益執。
論曰:由此因故能分別。釋曰:由此六因意識能分別依他性,令成所分別故,故以此因為分別性。
論曰:此三種性云何?釋曰:此問三性一異義云何?
論曰:與他為異、為不異?釋曰:如依他性與餘二性為一為異?
餘二性互論亦爾。論曰:不異非不異,應如此說。
釋曰:答問,明亦一亦異,應依此說。論曰:有別義依他性名依他。
釋曰:此下總標亦一亦異義,唯是一識,識即依他性。於依他性中以別道理成立為三性,三性互不相是,即是不異非不異義。
論曰:有別義此成分別,有別義此成真實。釋曰:有別道理,此依他性成。
分別性、真實性亦爾。論曰:何者別義說名依他?
從熏習種子生,繫屬他故。釋曰:此下正釋三種別義。
熏習有三種:一名言熏習、識熏習;二色識熏習、識識熏習、見識熏習;
三煩惱熏習、業熏習、果報熏習。從此三種種子生,繫屬於因故成依他,非餘二性。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0187c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。