汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0187c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0187c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0187c
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我的选文

說令他計度。云何言說令他計度?

論曰:由見等四種言說。釋曰:如所言說不出見等四種,此四種約根塵識成就故,攝一切所說分別品類皆盡,約此言說起顛倒。

論曰:實無有塵計實有,為增益。釋曰:如四種言說實無有法,此中起執謂為實有,此名增益執。

論曰:由此因故能分別。釋曰:由此六因意識能分別依他性,令成所分別故,故以此因為分別性。

論曰:此三種性云何?釋曰:此問三性一異義云何?

論曰:與他為異、為不異?釋曰:如依他性與餘二性為一為異?

餘二性互論亦爾。論曰:不異非不異,應如此說。

釋曰:答問,明亦一亦異,應依此說。論曰:有別義依他性名依他。

釋曰:此下總標亦一亦異義,唯是一識,識即依他性。於依他性中以別道理成立為三性,三性互不相是,即是不異非不異義。

論曰:有別義此成分別,有別義此成真實。釋曰:有別道理,此依他性成。

分別性、真實性亦爾。論曰:何者別義說名依他?

從熏習種子生,繫屬他故。釋曰:此下正釋三種別義。

熏習有三種:一名言熏習、識熏習;二色識熏習、識識熏習、見識熏習;

三煩惱熏習、業熏習、果報熏習。從此三種種子生,繫屬於因故成依他,非餘二性。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0187c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。