汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0189a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0189a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

赤體、為目白體?銀名亦爾。

赤體為主金名、為主銀名?白體亦爾。

論曰:譬如此名此義、何義何名。釋曰:意如向釋。

論曰:若攝一切分別,復有十種。釋曰:如前已有具攝義,但未明品類具攝義。

此十種分別更顯品類攝義,又明攝一切皆盡。論曰:一、根本分別,謂本識。

釋曰:是一切分別根本自體,亦分別即是阿黎耶識。論曰:二、相分別,謂色等識。

釋曰:此分別以相為相,即是色等塵識。論曰:三、依顯示分別,謂有依止眼等識識。

釋曰:此分別以依及顯示為相,亦是所分別亦是能分別,即是六根及六識,六根是所依止,六識是能依止。論曰:四、相變異分別。

釋曰:相謂六塵,此分別以相變異為相。論曰:謂老等變異。

釋曰:是身四大前後變異名老。若識分別此老,名老相變異分別。

等言攝病及死。論曰:苦樂等受。

釋曰:身心苦樂受,前後變異。識分別此受,名受相變異分別。

等言攝不苦不樂受。論曰:欲等惑。

釋曰:心欲前後變異,識分別此欲,名欲相變異分別。等言攝瞋癡等惑。

論曰:及抂時節等變異。釋曰:非理逼害縛錄為抂,不乖候寒熱豐儉為時節。

抂及時節前後變異,識分別此抂及時節,名抂時節相變異分別。等言攝有因緣逼害縛錄、乖候寒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0189a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。