攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0189a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0189a
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我的选文赤體、為目白體?銀名亦爾。
赤體為主金名、為主銀名?白體亦爾。
論曰:譬如此名此義、何義何名。釋曰:意如向釋。
論曰:若攝一切分別,復有十種。釋曰:如前已有具攝義,但未明品類具攝義。
此十種分別更顯品類攝義,又明攝一切皆盡。論曰:一、根本分別,謂本識。
釋曰:是一切分別根本自體,亦分別即是阿黎耶識。論曰:二、相分別,謂色等識。
釋曰:此分別以相為相,即是色等塵識。論曰:三、依顯示分別,謂有依止眼等識識。
釋曰:此分別以依及顯示為相,亦是所分別亦是能分別,即是六根及六識,六根是所依止,六識是能依止。論曰:四、相變異分別。
釋曰:相謂六塵,此分別以相變異為相。論曰:謂老等變異。
釋曰:是身四大前後變異名老。若識分別此老,名老相變異分別。
等言攝病及死。論曰:苦樂等受。
釋曰:身心苦樂受,前後變異。識分別此受,名受相變異分別。
等言攝不苦不樂受。論曰:欲等惑。
釋曰:心欲前後變異,識分別此欲,名欲相變異分別。等言攝瞋癡等惑。
論曰:及抂時節等變異。釋曰:非理逼害縛錄為抂,不乖候寒熱豐儉為時節。
抂及時節前後變異,識分別此抂及時節,名抂時節相變異分別。等言攝有因緣逼害縛錄、乖候寒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0189a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。