攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0185a

義故，說唯二及種種。唯二，謂相及見，相是所義yì故gù，說shuō唯wéi二èr及jí種zhǒng種zhǒng。唯wéi二èr，謂wèi相xiāng及jí見jiàn，相xiāng是shì所suǒ取，見是能取。種種亦爾。是故唯識及能取取qǔ，見jiàn是shì能néng取qǔ。

種zhǒng種zhǒng亦yì爾ěr。是shì故gù唯wéi識shí及jí能néng取qǔ所取，此義悉成。後半偈如前解。所suǒ取qǔ，此cǐ義yì悉xī成chéng。

後hòu半bàn偈jì如rú前qián解jiě。論曰：諸師說此意識，隨種種依止生起，得種論lùn曰yuē：諸zhū師shī說shuō此cǐ意yì識shí，隨suí種zhǒng種zhǒng依yī止zhǐ生shēng起qǐ，得dé種zhǒng種名。釋曰：諸師謂諸菩薩，成立一意識次種zhǒng名míng。

釋shì曰yuē：諸zhū師shī謂wèi諸zhū菩pú薩sà，成chéng立lì一yī意yì識shí次cì第生起。意識雖一，若依止眼根生得眼識名，第dì生shēng起qǐ。意yì識shí雖suī一yī，若ruò依yī止zhǐ眼yǎn根gēn生shēng得dé眼yǎn識shí名míng，乃至依止身根生得身識名，此中更無餘識乃nǎi至zhì依yī止zhǐ身shēn根gēn生shēng得dé身shēn識shí名míng，此cǐ中zhōng更gèng無wú餘yú識shí異於意識。離阿黎耶識，此本識入意識攝，以異yì於wū意yì識shí。

離lí阿ā黎lí耶yē識shí，此cǐ本běn識shí入rù意yì識shí攝shè，以yǐ同類故。此意識由依止得別名。同tóng類lèi故gù。此cǐ意yì識shí由yóu依yī止zhǐ得dé別bié名míng。

論曰：譬如作意業得身口等業名。釋曰：此論lùn曰yuē：譬pì如rú作zuò意yì業yè得dé身shēn口kǒu等děng業yè名míng。釋shì曰yuē：此cǐ作意業雖復是一，若依身門起名身業，若依作zuò意yì業yè雖suī復fù是shì一yī，若ruò依yī身shēn門mén起qǐ名míng身shēn業yè，若ruò依yī口門起名口業。意識亦爾，隨依止得別名。若口kǒu門mén起qǐ名míng口kǒu業yè。

意yì識shí亦yì爾ěr，隨suí依yī止zhǐ得dé別bié名míng。若ruò有人說眼等五根無有分別，若意識依止此有yǒu人rén說shuō眼yǎn等děng五wǔ根gēn無wú有yǒu分fēn別bié，若ruò意yì識shí依yī止zhǐ此cǐ生亦無分別。譬如依止意根惑所染污，由所生shēng亦yì無wú分fēn別bié。

譬pì如rú依yī止zhǐ意yì根gēn惑huò所suǒ染rǎn污wū，由yóu所suǒ依止有染污，能依止識生時亦有染污。意識依yī止zhǐ有yǒu染rǎn污wū，能néng依yī止zhǐ識shí生shēng時shí亦yì有yǒu染rǎn污wū。意yì識shí亦爾。亦yì爾ěr。

論曰：此識於一切依止生。釋曰：謂依止眼論lùn曰yuē：此cǐ識shí於wū一yī切qiè依yī止zhǐ生shēng。釋shì曰yuē：謂wèi依yī止zhǐ眼yǎn等諸根生。等děng諸zhū根gēn生shēng。

論曰：種種相貌似二種法顯現，一似塵顯現、論lùn曰yuē：種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào似sì二èr種zhǒng法fǎ顯xiǎn現xiàn，一yī似sì塵chén顯xiǎn現xiàn、二似分別顯現。釋曰：意識依六根生，顯現二èr似sì分fēn別bié顯xiǎn現xiàn。釋shì曰yuē：意yì識shí依yī六liù根gēn生shēng，顯xiǎn現xiàn似二種法：一多類法、二一類法。多類法此分似sì二èr種zhǒng法fǎ：一yī多duō類lèi法fǎ、二èr一yī類lèi法fǎ。

多duō類lèi法fǎ此cǐ分fēn屬塵，一類法是分別屬見。由此兩句，識雖一屬shǔ塵chén，一yī類lèi法fǎ是shì分fēn別bié屬shǔ見jiàn。由yóu此cǐ兩liǎng句jù，識shí雖suī一yī法，一分似塵顯現，一分似分別塵顯現，是故法fǎ，一yī分fēn似sì塵chén顯xiǎn現xiàn，一yī分fēn似sì分fēn別bié塵chén顯xiǎn現xiàn，是shì故gù前說無失。前qián說shuō無wú失shī。

論曰：一切處似觸顯現。釋曰：一切處謂有論lùn曰yuē：一yī切qiè處chǔ似sì觸chù顯xiǎn現xiàn。釋shì曰yuē：一yī切qiè處chǔ謂wèi有yǒu色處。有色處必有身，若有身必似觸顯現。色sè處chǔ。

有yǒu色sè處chǔ必bì有yǒu身shēn，若ruò有yǒu身shēn必bì似sì觸chù顯xiǎn現xiàn。論曰：若在有色界，意識依身故生。釋曰：何論lùn曰yuē：若ruò在zài有yǒu色sè界jiè，意yì識shí依yī身shēn故gù生shēng。

釋shì曰yuē：何hé故有身處必似觸？以意識必依身生故，似觸故gù有yǒu身shēn處chǔ必bì似sì觸chù？以yǐ意yì識shí必bì依yī身shēn生shēng故gù，似sì觸chù顯現。由此意識依身似觸生故，觀行人正入顯xiǎn現xiàn。

由yóu此cǐ意yì識shí依yī身shēn似sì觸chù生shēng故gù，觀guān行xíng人rén正zhèng入rù