法第一義自性無相平等，無言說行照曜法第一義自性無相平等，無言說行照曜無相平等，即彼無相故自無生平等，因不無相平等，即彼無相故自無生平等，因不起平等，自因不起故畢竟寂滅平等，離攝起平等，自因不起故畢竟寂滅平等，離攝受虛偽平等，無取無捨離行平等，妄想爾受虛偽平等，無取無捨離行平等，妄想爾焰自性如幻如化平等，離妄想智境界自焰自性如幻如化平等，離妄想智境界自性有無無二平等。是名略說十平等分別性有無無二平等。
是名略說十平等分別義。住此住者，於諸眾生大悲增長，於大菩義。住此住者，於諸眾生大悲增長，於大菩提殷勤欲樂，知諸世間若生若滅一切種提殷勤欲樂，知諸世間若生若滅一切種緣起，正觀了知因緣起智，入三解脫門知緣起，正觀了知因緣起智，入三解脫門知空無相無願，依彼故離我我所若有若無空無相無願，依彼故離我我所若有若無想。如是第一義善思惟，眾生煩惱結縛因想。
如是第一義善思惟，眾生煩惱結縛因緣和合有為性劣，離我我所生諸過惡，非緣和合有為性劣，離我我所生諸過惡，非離煩惱因緣和合。我當斷彼煩惱因緣和離煩惱因緣和合。我當斷彼煩惱因緣和合，自護故；不滅一切有為，護眾生故。如是合，自護故；
不滅一切有為，護眾生故。如是智悲隨行於此住，名向無礙智般若波羅智悲隨行於此住，名向無礙智般若波羅蜜住現在前，一切世間所不能染。如是住蜜住現在前，一切世間所不能染。
如是住者若利第七地，方便行究竟菩薩忍，彼隨者若利第七地，方便行究竟菩薩忍，彼隨順忍所攝，是向無礙智般若波羅蜜。修集順忍所攝，是向無礙智般若波羅蜜。修集具足取菩提因緣，不住世俗有為，示現寂具足取菩提因緣，不住世俗有為，示現寂滅而不住寂滅，如是方便智慧隨順，入空滅而不住寂滅，如是方便智慧隨順，入空三昧門，向百萬三昧門。如空三昧，無相無三昧門，向百萬三昧門。
如空三昧，無相無願三昧門亦如是。如是向諸三昧已，名為願三昧門亦如是。如是向諸三昧已，名為不壞心，一切種佛法轉增殊勝，外道魔怨不壞心，一切種佛法轉增殊勝，外道魔怨所不能壞，餘如前說。譬如真金以瑠璃莊所不能壞，餘如前說。
譬如真金以瑠璃莊嚴勝於餘金；如是菩薩善根清淨勝於一嚴勝於餘金；如是菩薩善根清淨勝於一切。譬如月光除眾生惱，四方風輪不能障切。
譬如月光除眾生惱，四方風輪不能障蔽；菩薩智慧光明亦復如是，為諸眾生息蔽；菩薩智慧光明亦復如是，為諸眾生息煩惱火，一切魔怨不能斷絕。若更受生，為煩惱火，一切魔怨不能斷絕。
若更受生，為善化自在天王，常以諸善法滅除眾生一善化自在天王，常以諸善法滅除眾生一
下页续读