思惟成就入一切行，眾生界大菩提正分別思惟成就入一切行，眾生界大菩提正分別真實苦解脫方便，正求大恭敬求法，法次法真實苦解脫方便，正求大恭敬求法，法次法向巧便出生諸禪三昧，正受神通捨於諸禪，向巧便出生諸禪三昧，正受神通捨於諸禪，以願力故隨所欲生，見佛善根清淨受生神以願力故隨所欲生，見佛善根清淨受生神力，廣說如修多羅十地明地說。聞行法，行法力，廣說如修多羅十地明地說。
聞行法，行法明照，三昧明照故名明地，內心清淨故名增明照，三昧明照故名明地，內心清淨故名增上意住。彼明地即此增上意住。上意住。彼明地即此增上意住。
云何菩薩菩提分法相應增上慧住？是菩薩云何菩薩菩提分法相應增上慧住？是菩薩於增上意住，得十法明增上滿足已，入初增於增上意住，得十法明增上滿足已，入初增上慧住。十法明如修多羅說。謂平等第一義，上慧住。
十法明如修多羅說。謂平等第一義，若煩惱惱若清淨淨、煩惱繫惱無上清淨淨。若煩惱惱若清淨淨、煩惱繫惱無上清淨淨。
是名略說法明義。住此住者，十智成熟，不壞是名略說法明義。住此住者，十智成熟，不壞淨為首，如修多羅說。十智成熟生如來家，逮淨為首，如修多羅說。
十智成熟生如來家，逮得自在十智觀察。為增上已，修念處等三十得自在十智觀察。為增上已，修念處等三十七菩提分法，如修多羅說。修集彼法，故身見七菩提分法，如修多羅說。
修集彼法，故身見等離陰界入，微細愛著畢竟不生。如來不稱等離陰界入，微細愛著畢竟不生。如來不稱歎業一切不行，所稱歎者一切隨順。如如真歎業一切不行，所稱歎者一切隨順。
如如真實心轉柔和，修種種行其心快淨，知恩報恩實心轉柔和，修種種行其心快淨，知恩報恩隨順功德，種種淨法皆悉成就。修上地業得隨順功德，種種淨法皆悉成就。修上地業得大精進，因彼精進淨心深心信解滿足，因彼大精進，因彼精進淨心深心信解滿足，因彼正法外道魔怨不能傾動。見佛善根清淨如正法外道魔怨不能傾動。
見佛善根清淨如前說。譬如真金為莊嚴具，餘金不及；菩薩善前說。譬如真金為莊嚴具，餘金不及；
菩薩善根亦復如是，勝餘下地菩薩功德。如育多摩根亦復如是，勝餘下地菩薩功德。如育多摩尼光明清淨，餘珠不及，一切風雨所不能滅。尼光明清淨，餘珠不及，一切風雨所不能滅。
如是菩薩，下地菩薩聲聞緣覺智慧光明所不如是菩薩，下地菩薩聲聞緣覺智慧光明所不能及，魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作焰摩能及，魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作焰摩天王，以諸善法教化眾生破身見等，神通力天王，以諸善法教化眾生破身見等，神通力勝於前住百千萬倍。是名略說菩提分法增勝於前住百千萬倍。
是名略說菩提分法增上慧住。所謂十法明成就，入十種成熟修菩上慧住。所謂十法明成就，入十種成熟修菩
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