煩惱。種性住菩薩，終不復起煩惱上纏行煩惱。種性住菩薩，終不復起煩惱上纏行五無間業及斷善根。種性義如前種性品五無間業及斷善根。
種性義如前種性品廣說、是名種性住。云何解行住？謂菩薩從廣說、是名種性住。云何解行住？
謂菩薩從初發心，不淨心及淨心菩薩所行，是名解初發心，不淨心及淨心菩薩所行，是名解行住。種性住菩薩，於餘一切菩薩十一住行住。種性住菩薩，於餘一切菩薩十一住及如來住，為因轉、為因攝受，於餘菩薩非及如來住，為因轉、為因攝受，於餘菩薩非方便亦非得亦非淨，彼何況如來住。解行方便亦非得亦非淨，彼何況如來住。
解行住菩薩，於一切菩薩住及如來住，是方便住菩薩，於一切菩薩住及如來住，是方便而非得亦非清淨，唯得解行住及清淨向。而非得亦非清淨，唯得解行住及清淨向。解行住淨已，得歡喜住前方便及即彼淨解行住淨已，得歡喜住前方便及即彼淨向，歡喜住淨已得增上戒住前方便及即向，歡喜住淨已得增上戒住前方便及即彼淨向，如是廣說，乃至最上菩薩住當彼淨向，如是廣說，乃至最上菩薩住當如是知。最上菩薩住淨已，次第得如來住如是知。
最上菩薩住淨已，次第得如來住前方便頓得及淨，是為菩薩住如來住差前方便頓得及淨，是為菩薩住如來住差別。云何歡喜住，菩薩極淨心住，是名歡別。云何歡喜住，菩薩極淨心住，是名歡喜住。云何增上戒住？菩薩因極淨心性戒喜住。
云何增上戒住？菩薩因極淨心性戒具足住。云何增上意住，菩薩因增上戒具足住。
云何增上意住，菩薩因增上戒淨，得世俗禪三昧正受住。云何菩提分法淨，得世俗禪三昧正受住。云何菩提分法相應增上慧住？菩薩依世俗禪三摩提淨相應增上慧住？
菩薩依世俗禪三摩提淨覺了真諦，正念處等三十七菩提分法觀察覺了真諦，正念處等三十七菩提分法觀察住。云何諦相應增上慧住？菩薩因依菩提住。云何諦相應增上慧住？
菩薩因依菩提分觀察，如實覺了真諦住。云何緣起生滅分觀察，如實覺了真諦住。云何緣起生滅相應增上慧住？菩薩以真諦覺為增上已，相應增上慧住？
菩薩以真諦覺為增上已，以智觀察有因苦、有因苦滅智住。云何有以智觀察有因苦、有因苦滅智住。云何有行有開發無相住？菩薩以三種增上慧為行有開發無相住？
菩薩以三種增上慧為增上已，有行有開發不斷無間，一切法如，增上已，有行有開發不斷無間，一切法如，離諸妄想修慧俱住。云何無行無開發無離諸妄想修慧俱住。云何無行無開發無相住？即此無相住，多修淳至不斷無間，升相住？
即此無相住，多修淳至不斷無間，升進道隨順住。云何無礙住？菩薩即依彼快進道隨順住。云何無礙住？
菩薩即依彼快
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