種種真實功德增長，無餘思惟成熟方便種種真實功德增長，無餘思惟成熟方便成熟眾生。攝眾生故，修習一切世俗書論，成熟眾生。攝眾生故，修習一切世俗書論，如修多羅說。如是功巧業一切出生，悲念如修多羅說。
如是功巧業一切出生，悲念眾生漸次誘進安立菩提，隨順世俗必定眾生漸次誘進安立菩提，隨順世俗必定善方便破諸貧窮，四大錯亂非人所惱令善方便破諸貧窮，四大錯亂非人所惱令得休息，無罪戲樂眾具饒益。因此饒益引得休息，無罪戲樂眾具饒益。因此饒益引樂令法，以住止眾具而為饒益。王賊所樂令法，以住止眾具而為饒益。
王賊所惱度令安隱，處非處方便若聽若制吉非惱度令安隱，處非處方便若聽若制吉非吉物，應施不施令得所宜。現法展轉無有吉物，應施不施令得所宜。現法展轉無有違諍，乃至後世亦無怨結。諸顛倒者為說違諍，乃至後世亦無怨結。
諸顛倒者為說正道。是名攝受眾生世俗工巧及平等義。正道。是名攝受眾生世俗工巧及平等義。
見佛善根清淨如前說。譬如成鍊真金瑩見佛善根清淨如前說。譬如成鍊真金瑩以硨磲，光明清淨勝於餘金；如是菩薩智以硨磲，光明清淨勝於餘金；
如是菩薩智慧方便，勝餘菩薩聲聞緣覺。譬如日月宮慧方便，勝餘菩薩聲聞緣覺。譬如日月宮殿，一切風輪不能令失；如是菩薩智慧方殿，一切風輪不能令失；
如是菩薩智慧方便，不為一切世法所勝。若更受生，為兜率便，不為一切世法所勝。若更受生，為兜率天王，以諸善法破壞一切外道邪法，神通天王，以諸善法破壞一切外道邪法，神通力勝於前住百億倍。是名略說諦相應增力勝於前住百億倍。
是名略說諦相應增上慧住。所謂淨心平等成就，入諦觀增長上慧住。所謂淨心平等成就，入諦觀增長破壞諸行，於諸眾生大悲增長，功德智慧破壞諸行，於諸眾生大悲增長，功德智慧眾具成熟，正願方便正念正智正說等功眾具成熟，正願方便正念正智正說等功德增長，無餘思惟，一切種成熟、方便成熟，德增長，無餘思惟，一切種成熟、方便成熟，眾生世俗工巧出生，善根清淨受生神力，眾生世俗工巧出生，善根清淨受生神力，廣說如修多羅十地難勝地說。於真諦決廣說如修多羅十地難勝地說。
於真諦決定智慧難勝，是故彼地名為難勝。彼難勝定智慧難勝，是故彼地名為難勝。彼難勝地即此義名為諦相應增上慧住。地即此義名為諦相應增上慧住。
云何菩薩緣起相應增上慧住行相？是菩云何菩薩緣起相應增上慧住行相？是菩薩先於諦相應增上慧住，得十平等法，如薩先於諦相應增上慧住，得十平等法，如修多羅說。彼增上滿足已入於此住，一切修多羅說。
彼增上滿足已入於此住，一切
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