亦復如是。若更受生，得帝釋身，以離欲善亦復如是。若更受生，得帝釋身，以離欲善法調伏眾生，神力如前住千倍，是中諸住法調伏眾生，神力如前住千倍，是中諸住百千萬倍。是名略說增上意住。所謂心思百千萬倍。
是名略說增上意住。所謂心思惟成就入一切行眾生界，大菩提正分別真惟成就入一切行眾生界，大菩提正分別真實苦解脫方便，正求、大恭敬求法法次法實苦解脫方便，正求、大恭敬求法法次法向，巧便出生諸禪三昧正受神通，捨於諸向，巧便出生諸禪三昧正受神通，捨於諸禪以願力故隨所欲生，見佛善根清淨受禪以願力故隨所欲生，見佛善根清淨受生神力，廣說如修多羅十地明地說。聞行生神力，廣說如修多羅十地明地說。
聞行法行法明照、三昧明照修習，是故此地故法行法明照、三昧明照修習，是故此地故名明地，內心清淨故名增上意住。彼明地名明地，內心清淨故名增上意住。彼明地即此增上意住。云何菩薩菩提分法相應即此增上意住。
云何菩薩菩提分法相應增上慧住行相？是菩薩先於增上意住得增上慧住行相？是菩薩先於增上意住得入十種法明，求多聞為增上滿足已，過增入十種法明，求多聞為增上滿足已，過增上意住入初增上慧住，彼入十種法明如上意住入初增上慧住，彼入十種法明如修多羅說，謂所可建立建立建立處第一修多羅說，謂所可建立建立建立處第一義等，若煩惱若清淨淨、煩惱繫惱無上清義等，若煩惱若清淨淨、煩惱繫惱無上清淨淨，是名略說法明義住。此住者，不懷悕淨淨，是名略說法明義住。
此住者，不懷悕望為首，如修多羅說十智成熟法成就生望為首，如修多羅說十智成熟法成就生如來家，逮得自法，一切種觀為增上已，修如來家，逮得自法，一切種觀為增上已，修念處等三十七菩提分法，如修多羅說。修集念處等三十七菩提分法，如修多羅說。修集彼法故，離身見等隨界入，微細愛著畢竟彼法故，離身見等隨界入，微細愛著畢竟不行，如來不稱歎業一切不行，所稱歎者不行，如來不稱歎業一切不行，所稱歎者一切隨順如如真實。心轉柔軟修種種行，一切隨順如如真實。
心轉柔軟修種種行，其心快淨，知恩報恩等隨順功德種種淨其心快淨，知恩報恩等隨順功德種種淨法皆悉成就，求淨上地業得大精進，因彼法皆悉成就，求淨上地業得大精進，因彼精進淨心深心信解滿足。因彼正法，外道精進淨心深心信解滿足。因彼正法，外道魔怨不能傾動。見佛善根清淨如前說。譬魔怨不能傾動。
見佛善根清淨如前說。譬如真金為莊嚴具，餘金不及；菩薩善根亦如真金為莊嚴具，餘金不及；
菩薩善根亦復如是，勝餘下地菩薩功德。如育多摩尼復如是，勝餘下地菩薩功德。如育多摩尼
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