倦；六者心不厭倦故知一切論；七者知一倦；六者心不厭倦故知一切論；
七者知一切論故，知軟中上眾生，隨其所應；八者隨切論故，知軟中上眾生，隨其所應；八者隨所應已，知時知量生慚愧心；九者如是方所應已，知時知量生慚愧心；
九者如是方便得勇健力；十者得世財利供養如來。如便得勇健力；十者得世財利供養如來。
如是十法淨歡喜住，所謂信、悲、慈、施、不厭、知是十法淨歡喜住，所謂信、悲、慈、施、不厭、知論、隨眾生、慚愧、勇健、供養如來。菩薩修此論、隨眾生、慚愧、勇健、供養如來。菩薩修此十法，於餘九住增上戒住等，觀察一切種十法，於餘九住增上戒住等，觀察一切種道功德過惡，求佛菩薩所有神通樂不壞道功德過惡，求佛菩薩所有神通樂不壞道，善攝行得依相過一切住，得大菩提為道，善攝行得依相過一切住，得大菩提為大導師，度生死曠野教令入行。入行已得，大導師，度生死曠野教令入行。
入行已得，得已果福利成，名為依住。此住者有二因得已果福利成，名為依住。此住者有二因緣：見無量佛、聞菩薩藏說，則能解知十方緣：見無量佛、聞菩薩藏說，則能解知十方無量世界名、種種佛名，麁淨信必俱見，乃無量世界名、種種佛名，麁淨信必俱見，乃至得真實見，是名一因緣。復作是願：「彼佛至得真實見，是名一因緣。
復作是願：「彼佛出世我當生彼。」隨願往生，如是麁淨信見出世我當生彼。」隨願往生，如是麁淨信見及願力故，見諸如來，一切種共養樂具饒及願力故，見諸如來，一切種共養樂具饒益，隨其所能隨其力供養法僧，於如來所益，隨其所能隨其力供養法僧，於如來所聽受正法，聞已受持起法次法向，以四攝聽受正法，聞已受持起法次法向，以四攝事成熟眾生，以一切善根迴向菩提。以三事成熟眾生，以一切善根迴向菩提。
以三種清淨故，彼諸善根轉復清淨，謂如來法種清淨故，彼諸善根轉復清淨，謂如來法僧供養攝受，以四攝事成熟眾生，一切善僧供養攝受，以四攝事成熟眾生，一切善根迴向菩提，無量億百千劫淨於身心。譬根迴向菩提，無量億百千劫淨於身心。譬如真金如是如是著於火中，工師鍊治轉如真金如是如是著於火中，工師鍊治轉增明淨；菩薩善根轉增清淨亦復如是。若增明淨；
菩薩善根轉增清淨亦復如是。若更受生，為轉輪王，王閻浮提，隨意自在遠更受生，為轉輪王，王閻浮提，隨意自在遠離慳貪，亦化眾生離於慳垢，以四攝事攝離慳貪，亦化眾生離於慳垢，以四攝事攝取眾生，普令眾生得第一義。若欲精進捨取眾生，普令眾生得第一義。
若欲精進捨家財物，於佛正法出家學道，於一念頃能家財物，於佛正法出家學道，於一念頃能入百三昧，能以天眼見百佛世界，神通智入百三昧，能以天眼見百佛世界，神通智
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