提分法身見等，一切著斷制業聽業若離若提分法身見等，一切著斷制業聽業若離若修。因彼心轉柔和，隨順功德皆悉成就，修上修。因彼心轉柔和，隨順功德皆悉成就，修上地業得大精進。因彼精進淨心深心信解清地業得大精進。
因彼精進淨心深心信解清淨，因彼正法魔怨不動，見佛善根清淨受生淨，因彼正法魔怨不動，見佛善根清淨受生神力，廣說如修多羅十地焰地說。彼地菩提神力，廣說如修多羅十地焰地說。彼地菩提分法智焰種，正說法智明照世間，是故彼地分法智焰種，正說法智明照世間，是故彼地名為焰。彼焰地即此菩提分法相應增上慧名為焰。
彼焰地即此菩提分法相應增上慧住。住。云何菩薩諦相應增上慧住？是菩薩於初增云何菩薩諦相應增上慧住？
是菩薩於初增上慧住，得十平等淨心。增上滿足已，入第二上慧住，得十平等淨心。增上滿足已，入第二增上慧住。十平等淨心，如修多羅說。謂無等增上慧住。
十平等淨心，如修多羅說。謂無等等覺，超餘眾生，於法如等，是名略說平等淨等覺，超餘眾生，於法如等，是名略說平等淨心義。住此住者智慧增進，於四聖諦有十種心義。
住此住者智慧增進，於四聖諦有十種如實知，如修多羅說。若緣他、若自知、若俱知，如實知，如修多羅說。若緣他、若自知、若俱知，如修多羅、毘尼摩得勒伽說。現在苦、苦因、苦如修多羅、毘尼摩得勒伽說。
現在苦、苦因、苦因滅、苦因滅方便道，是名略說十種四聖諦。因滅、苦因滅方便道，是名略說十種四聖諦。知是諦方便，破壞一切有為行，於諸眾生大知是諦方便，破壞一切有為行，於諸眾生大悲增長。前際後際於四真諦愚惑邪向，令入悲增長。
前際後際於四真諦愚惑邪向，令入解脫功德智慧眾具。成熟修行正願正念正解脫功德智慧眾具。成熟修行正願正念正智正說等種種真實功德，增長無餘，思惟一智正說等種種真實功德，增長無餘，思惟一切種，成熟方便成熟眾生。攝眾生故修世俗切種，成熟方便成熟眾生。
攝眾生故修世俗書論，如修多羅說。以工巧業一切，出生悲心，書論，如修多羅說。以工巧業一切，出生悲心，誘進安立菩提，隨順世間方便惠施。四大錯誘進安立菩提，隨順世間方便惠施。
四大錯亂非人所持令得休息，無罪戲樂眾具饒益，亂非人所持令得休息，無罪戲樂眾具饒益，因此饒益引令樂法，以住止眾具而為饒益。因此饒益引令樂法，以住止眾具而為饒益。王賊所惱度令安隱，處非處方便若聽若制王賊所惱度令安隱，處非處方便若聽若制吉非吉事惠施成就，現法展轉清淨饒益，諸吉非吉事惠施成就，現法展轉清淨饒益，諸顛倒者為說正道。是名攝受眾生世俗工巧顛倒者為說正道。
是名攝受眾生世俗工巧平等義。見佛善根清淨如前說。譬如真金眾平等義。見佛善根清淨如前說。
譬如真金眾
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