譬如真金一切摩尼眾寶廁填，勝閻浮檀金；譬如真金一切摩尼眾寶廁填，勝閻浮檀金；菩薩善根清淨，勝於一切聲聞緣覺及餘離菩薩善根清淨，勝於一切聲聞緣覺及餘離垢菩薩。譬如日光照閻浮提，一切濕穢皆令垢菩薩。
譬如日光照閻浮提，一切濕穢皆令乾消，勝於餘光；是菩薩智慧光明，能令眾生乾消，勝於餘光；是菩薩智慧光明，能令眾生煩惱乾消，勝於一切聲聞緣覺及餘菩薩智煩惱乾消，勝於一切聲聞緣覺及餘菩薩智慧光明。若更受生，作他化自在天王，以智慧慧光明。
若更受生，作他化自在天王，以智慧饒益，一切神力勝前億百千倍。是名略說有饒益，一切神力勝前億百千倍。是名略說有行有開發無相住。所謂方便慧勝進道成就行有開發無相住。
所謂方便慧勝進道成就入，入如來境界所起處，無間方便於念念中入，入如來境界所起處，無間方便於念念中具菩提分法，染污不染污建立方便行，滿足具菩提分法，染污不染污建立方便行，滿足攝受淨身口意業，一切世間工巧業滿足，得攝受淨身口意業，一切世間工巧業滿足，得無量三昧，不共一切聲聞緣覺，念念寂滅行無量三昧，不共一切聲聞緣覺，念念寂滅行於一切共世間行，見佛善根清淨受生神力，於一切共世間行，見佛善根清淨受生神力，廣說如修多羅十地遠行地說。方便行滿足，廣說如修多羅十地遠行地說。
方便行滿足，是故彼地名為遠行。即此地名為有行有開是故彼地名為遠行。即此地名為有行有開發無相住。云何菩薩無行無開發無相住？是發無相住。
云何菩薩無行無開發無相住？是菩薩於初無相住，得十種入一切法第一義菩薩於初無相住，得十種入一切法第一義智，如修多羅說。謂三世法如所應，無生無起智，如修多羅說。
謂三世法如所應，無生無起無相無成，第一義離言說自性，不知言說行無相無成，第一義離言說自性，不知言說行自性相生無智邪見計著，知離言說事，初中自性相生無智邪見計著，知離言說事，初中後一切時煩惱平等入離妄想平等，一切煩後一切時煩惱平等入離妄想平等，一切煩惱悉皆遠離，是名略說入第一義智。此十惱悉皆遠離，是名略說入第一義智。此十種智增上滿足已，入第八清淨住，是名得快種智增上滿足已，入第八清淨住，是名得快淨第一無生法忍菩薩。復有四種求求一切淨第一無生法忍菩薩。
復有四種求求一切法，四種如實知知一切法。以求知故離一切法，四種如實知知一切法。以求知故離一切妄想計著，現法一切煩惱不起，來世一切究妄想計著，現法一切煩惱不起，來世一切究竟不生妄想計著。四種求、四種如實知，如前竟不生妄想計著。
四種求、四種如實知，如前真實品說。從解行住乃至有行有開發無相真實品說。從解行住乃至有行有開發無相住，未得快淨；於此住乃得快淨，是故名第一住，未得快淨；
於此住乃得快淨，是故名第一
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