寶廁填，光明清淨勝於餘金。如是菩薩智慧寶廁填，光明清淨勝於餘金。如是菩薩智慧方便，勝餘菩薩聲聞緣覺。譬如日月宮殿，一方便，勝餘菩薩聲聞緣覺。
譬如日月宮殿，一切風輪不能令失。如是菩薩智慧方便，不為切風輪不能令失。如是菩薩智慧方便，不為世法之所毀壞。若更受生為兜率天王，以世法之所毀壞。
若更受生為兜率天王，以諸善法破壞一切外道邪法，神通力勝於前諸善法破壞一切外道邪法，神通力勝於前住億百千倍。是名略說諦相應增上慧住。所住億百千倍。是名略說諦相應增上慧住。
所謂平等淨心成就，入諦觀增長破壞諸行，於謂平等淨心成就，入諦觀增長破壞諸行，於諸眾生大悲增長，功德智慧眾具成熟，正願諸眾生大悲增長，功德智慧眾具成熟，正願正念正智正說等功德增長無餘，思惟一切正念正智正說等功德增長無餘，思惟一切種成熟方便，成就眾生工巧出生，見佛善根種成熟方便，成就眾生工巧出生，見佛善根清淨受生神力，廣說如修多羅十地難勝地清淨受生神力，廣說如修多羅十地難勝地說。決定智慧難勝，是故彼地名為難勝。彼難說。
決定智慧難勝，是故彼地名為難勝。彼難勝地即此諦相應增上慧住。勝地即此諦相應增上慧住。
云何菩薩緣起相應增上慧住？是菩薩於諦云何菩薩緣起相應增上慧住？是菩薩於諦相應增上慧住，得十平等法。增上滿足已，入相應增上慧住，得十平等法。
增上滿足已，入第六住。一者一切法第一義自性平等；二者第六住。一者一切法第一義自性平等；
二者無言說行無相平等；三者無生平等；四者因無言說行無相平等；三者無生平等；
四者因緣不起平等；五者畢竟寂滅平等；六者離諸緣不起平等；五者畢竟寂滅平等；
六者離諸虛偽平等；七者一切行無取無捨平等；八者虛偽平等；七者一切行無取無捨平等；
八者一切法離平等；九者妄想境界如幻如化平一切法離平等；九者妄想境界如幻如化平等；十者妄想境界有無無二平等。是名略說等；
十者妄想境界有無無二平等。是名略說十平等法。住此住者，於諸眾生大悲增長，專十平等法。
住此住者，於諸眾生大悲增長，專樂菩提，知諸世間合散生滅緣起正行，了知樂菩提，知諸世間合散生滅緣起正行，了知依緣出生智慧，及三解脫門空無相無願，依依緣出生智慧，及三解脫門空無相無願，依三三昧離我我所，知者作者有性無性相。如三三昧離我我所，知者作者有性無性相。如是第一義方便，思惟眾生煩惱結縛，因緣和是第一義方便，思惟眾生煩惱結縛，因緣和合有為危脆，著我我所生諸過惡，離煩惱結合有為危脆，著我我所生諸過惡，離煩惱結縛因緣。和合自護故，不滅一切有為。攝眾生縛因緣。
和合自護故，不滅一切有為。攝眾生故，如是智慧慈悲隨順，住無障礙解脫般若故，如是智慧慈悲隨順，住無障礙解脫般若
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