薩性自賢善，性自能行功德善法。性賢善故薩性自賢善，性自能行功德善法。性賢善故率意方便，諸善法生不待思惟然後能得。率意方便，諸善法生不待思惟然後能得。
種性菩薩是一切佛法種子，一切佛法種子種性菩薩是一切佛法種子，一切佛法種子在於身中離麁煩惱。種性住菩薩雖起上煩在於身中離麁煩惱。種性住菩薩雖起上煩惱纏，終不能行五無間業及斷善根。種性義惱纏，終不能行五無間業及斷善根。
種性義如種性品說，是名種性住。如種性品說，是名種性住。云何解行住？是菩薩初發心未得淨心地，未云何解行住？
是菩薩初發心未得淨心地，未得淨心地菩薩所有諸行，是名解行住。種性得淨心地菩薩所有諸行，是名解行住。種性住菩薩於餘菩薩住及如來住，生因攝因非住菩薩於餘菩薩住及如來住，生因攝因非方便，亦非得亦非清淨，何況如來住。解行住方便，亦非得亦非清淨，何況如來住。
解行住菩薩於餘菩薩住及如來住，是方便而非得菩薩於餘菩薩住及如來住，是方便而非得亦非清淨，唯得解行及清淨向。解行住菩亦非清淨，唯得解行及清淨向。解行住菩薩淨修歡喜住，得前方便及清淨向。歡喜住薩淨修歡喜住，得前方便及清淨向。
歡喜住菩薩淨修增上戒住，得前方便及清淨向。如菩薩淨修增上戒住，得前方便及清淨向。如是廣說乃至最上菩薩住當如是知。最上菩是廣說乃至最上菩薩住當如是知。
最上菩薩住，次第淨修如來住前方便，如來住頓得薩住，次第淨修如來住前方便，如來住頓得及清淨，是為菩薩住如來住差別。云何歡喜及清淨，是為菩薩住如來住差別。云何歡喜住？菩薩淨心住，是名歡喜住。云何增上戒住？住？
菩薩淨心住，是名歡喜住。云何增上戒住？
菩薩因淨心性戒具足住。云何增上意住？菩菩薩因淨心性戒具足住。云何增上意住？
菩薩因增上戒淨世俗禪三昧正受住。云何菩薩因增上戒淨世俗禪三昧正受住。云何菩提分法相應慧住？菩薩因世俗淨智真實三提分法相應慧住？
菩薩因世俗淨智真實三昧真諦覺，正念處等三十七菩提分法觀察昧真諦覺，正念處等三十七菩提分法觀察住。云何諦相應慧住？菩薩因菩提分法觀察住。云何諦相應慧住？
菩薩因菩提分法觀察真諦慧住。云何緣起生滅相應慧住？菩薩真真諦慧住。云何緣起生滅相應慧住？
菩薩真諦覺為增上已，有因緣苦生、有因緣苦滅，觀諦覺為增上已，有因緣苦生、有因緣苦滅，觀察性住。云何有行有開發無相住？菩薩三種察性住。云何有行有開發無相住？
菩薩三種增上慧為增上已，有行有開發不斷無間，一增上慧為增上已，有行有開發不斷無間，一切法如，離諸妄想修慧俱住。云何無行無開切法如，離諸妄想修慧俱住。云何無行無開發無相住？即此無相住多修淳至不斷，無間發無相住？
即此無相住多修淳至不斷，無間
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