不念世間貪愛貢高利養心；九者離聲聞乘不念世間貪愛貢高利養心；九者離聲聞乘向大乘心；十者一切種利益眾生心。如是十向大乘心；
十者一切種利益眾生心。如是十種心生，名得淨心。如是淨心滿足，次第入增種心生，名得淨心。
如是淨心滿足，次第入增上戒住。入增上戒住已，性戒具足，轉邪業上戒住。入增上戒住已，性戒具足，轉邪業迹所攝惡戒一切不行，況復中上。如是性戒迹所攝惡戒一切不行，況復中上。
如是性戒具足染污不染污業、善趣惡趣業迹、因處果具足染污不染污業、善趣惡趣業迹、因處果處如實知，報果依果及彼業如實知，自斷十處如實知，報果依果及彼業如實知，自斷十惡行十善業，復以此法教授眾生。毒業過患惡行十善業，復以此法教授眾生。毒業過患惡眾生界等無差別，善業惡業第一義苦種惡眾生界等無差別，善業惡業第一義苦種種眾難，得廣大哀愍，見佛善根，清淨如前說。種眾難，得廣大哀愍，見佛善根，清淨如前說。
譬如真金得加私藥，著於火中轉增明淨。菩譬如真金得加私藥，著於火中轉增明淨。菩薩善根清淨亦復如是。此住清淨心成就受薩善根清淨亦復如是。
此住清淨心成就受生，作轉輪王王四天下，以自在力令諸眾生生，作轉輪王王四天下，以自在力令諸眾生離諸惡戒行善業迹，神力十事如修多羅說。離諸惡戒行善業迹，神力十事如修多羅說。是名略說增上戒住。所謂淨心性戒具足，離是名略說增上戒住。
所謂淨心性戒具足，離一切惡戒離一切業迹，一切因果如實知，分一切惡戒離一切業迹，一切因果如實知，分別四種業教授眾生，眾生界善惡業生苦眾別四種業教授眾生，眾生界善惡業生苦眾難，得廣大哀愍，見佛善根，清淨受生神力，廣難，得廣大哀愍，見佛善根，清淨受生神力，廣說如修多羅十地離垢地說。離惡戒垢故名說如修多羅十地離垢地說。離惡戒垢故名離垢，彼離垢地即是增上戒住。云何增上離垢，彼離垢地即是增上戒住。
云何增上意住菩薩行相？是菩薩於增上戒住得十種意住菩薩行相？是菩薩於增上戒住得十種思惟。十種思惟滿具足已，過增上戒住入增思惟。
十種思惟滿具足已，過增上戒住入增上意住。一者淨十種淨心；二者離十種不淨上意住。一者淨十種淨心；
二者離十種不淨心；三者一切有漏法能生厭離；四者知修對心；三者一切有漏法能生厭離；
四者知修對治法；五者修對治法不退轉；六者堅固對治治法；五者修對治法不退轉；
六者堅固對治勝一切有漏一切魔業；七者於諸佛法無有勝一切有漏一切魔業；七者於諸佛法無有退弱；八者於諸苦行不以為難；九者信解大退弱；
八者於諸苦行不以為難；九者信解大乘不樂小乘；十者一切種利益眾生。增上乘不樂小乘；
十者一切種利益眾生。增上意住菩薩，觀一切行無量過惡生於厭離，觀意住菩薩，觀一切行無量過惡生於厭離，觀
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