中論卷 2 · 大正藏 0009a

中論卷第二中zhōng論lùn卷juàn第dì二èr

龍樹菩薩造梵志青目釋龍lóng樹shù菩pú薩sà造zào梵fàn志zhì青qīng目mù釋shì

姚秦三藏鳩摩羅什譯姚yáo秦qín三sān藏zàng鳩jiū摩mó羅luó什shí譯yì

7觀三相品觀三相品第七7觀guān三sān相xiāng品pǐn觀guān三sān相xiāng品pǐn第dì七qī

問曰：經說有為法有三相：生、住、滅。萬物以問wèn曰yuē：經jīng說shuō有yǒu為wéi法fǎ有yǒu三sān相xiāng：生shēng、住zhù、滅miè。萬wàn物wù以yǐ生法生、以住法住、以滅法滅，是故有諸生shēng法fǎ生shēng、以yǐ住zhù法fǎ住zhù、以yǐ滅miè法fǎ滅miè，是shì故gù有yǒu諸zhū法。答曰：不爾。何以故？三相無決定故。是三法fǎ。

答dá曰yuē：不bù爾ěr。何hé以yǐ故gù？

三sān相xiāng無wú決jué定dìng故gù。是shì三sān相為是有為能作有為相？為是無為能作相xiāng為wéi是shì有yǒu為wéi能néng作zuò有yǒu為wéi相xiāng？

為wéi是shì無wú為wéi能néng作zuò有為相？二俱不然。何以故？有yǒu為wéi相xiāng？二èr俱jù不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？「若生是有為，則應有三相；「若ruò生shēng是shì有yǒu為wéi，則zé應yīng有yǒu三sān相xiāng；

若生是無為，何名有為相？」若ruò生shēng是shì無wú為wéi，何hé名míng有yǒu為wéi相xiāng？」若生是有為，應有三相生住滅。是事不然。若ruò生shēng是shì有yǒu為wéi，應yīng有yǒu三sān相xiāng生shēng住zhù滅miè。

是shì事shì不bù然rán。何以故？共相違故。相違者，生相應生法、住何hé以yǐ故gù？

共gòng相xiāng違wéi故gù。相xiāng違wéi者zhě，生shēng相xiāng應yīng生shēng法fǎ、住zhù相應住法、滅相應滅法。若法生時，不應有相xiāng應yīng住zhù法fǎ、滅miè相xiāng應yīng滅miè法fǎ。

若ruò法fǎ生shēng時shí，不bù應yīng有yǒu住、滅相違法。一時則不然，如明闇不俱。以住zhù、滅miè相xiāng違wéi法fǎ。一yī時shí則zé不bù然rán，如rú明míng闇àn不bù俱jù。

以yǐ是故，生不應是有為法；住、滅相亦應如是。是shì故gù，生shēng不bù應yīng是shì有yǒu為wéi法fǎ；住zhù、滅miè相xiāng亦yì應yīng如rú是shì。

問曰：若生非有為，若是無為，有何咎？答問wèn曰yuē：若ruò生shēng非fēi有yǒu為wéi，若ruò是shì無wú為wéi，有yǒu何hé咎jiù？答dá曰：若生是無為，云何能為有為法作相。何曰yuē：若ruò生shēng是shì無wú為wéi，云yún何hé能néng為wéi有yǒu為wéi法fǎ作zuò相xiāng。

何hé以故？無為法無性故。因滅有為名無為，是以yǐ故gù？無wú為wéi法fǎ無wú性xìng故gù。

因yīn滅miè有yǒu為wéi名míng無wú為wéi，是shì故說不生不滅名無為相，更無自相。是故故gù說shuō不bù生shēng不bù滅miè名míng無wú為wéi相xiāng，更gèng無wú自zì相xiāng。是shì故gù無法，不能為法作相，如兔角龜毛等不能無wú法fǎ，不bù能néng為wéi法fǎ作zuò相xiāng，如rú兔tù角jiǎo龜guī毛máo等děng不bù能néng為法作相。是故生非無為；住、滅亦如是。為wéi法fǎ作zuò相xiāng。

是shì故gù生shēng非fēi無wú為wéi；住zhù、滅miè亦yì如rú是shì。

復次：復fù次cì：「三相若聚散，不能有所相；「三sān相xiāng若ruò聚jù散sàn，不bù能néng有yǒu所suǒ相xiāng；云何於一處，一時有三相？」云yún何hé於wū一yī處chǔ，一yī時shí有yǒu三sān相xiāng？」

是生、住、滅相，若一一能為有為法作相？若是shì生shēng、住zhù、滅miè相xiāng，若ruò一yī一yī能néng為wéi有yǒu為wéi法fǎ作zuò相xiāng？若ruò和合能與有為法作相？二俱不然。何以故？和hé合hé能néng與yǔ有yǒu為wéi法fǎ作zuò相xiāng？

二èr俱jù不bù然rán。何hé以yǐ故gù？