若謂一一者，於一處中或有有相、或有無若謂一一者，於一處中或有有相、或有無相，生時無住、滅，住時無生、滅，滅時無生、住。相，生時無住、滅，住時無生、滅，滅時無生、住。若和合者，共相違法，云何一時俱？若謂三若和合者，共相違法，云何一時俱？
若謂三相更有三相者，是亦不然。何以故？相更有三相者，是亦不然。何以故？
「若謂生住滅，更有有為相，「若謂生住滅，更有有為相，是即為無窮，無即非有為。」是即為無窮，無即非有為。」若謂生、住、滅更有有為相，生更有生、有住、若謂生、住、滅更有有為相，生更有生、有住、有滅。如是三相，復應更有相，若爾則無窮。有滅。
如是三相，復應更有相，若爾則無窮。若更無相，是三相則不名有為法，亦不能若更無相，是三相則不名有為法，亦不能為有為法作相。問曰：汝說三相為無窮。為有為法作相。
問曰：汝說三相為無窮。是事不然。生、住、滅雖是有為，而非無窮。何是事不然。
生、住、滅雖是有為，而非無窮。何以故？以故？
「生生之所生，生於彼本生，「生生之所生，生於彼本生，本生之所生，還生於生生。」本生之所生，還生於生生。」法生時通自體七法共生：一法、二生、三住、四法生時通自體七法共生：一法、二生、三住、四滅、五生生、六住住、七滅滅。是七法中，本生除滅、五生生、六住住、七滅滅。
是七法中，本生除自體，能生六法。生生能生本生，本生能生自體，能生六法。生生能生本生，本生能生生生，是故三相雖是有為，而非無窮。答曰：生生，是故三相雖是有為，而非無窮。
答曰：「若謂是生生，能生於本生；「若謂是生生，能生於本生；生生從本生，何能生本生？」生生從本生，何能生本生？」
若是生生能生本生者，是生生則不名從若是生生能生本生者，是生生則不名從本生生。何以故？是生生從本生生，云何能本生生。何以故？
是生生從本生生，云何能生本生。復次：生本生。復次：「若謂是本生，能生於生生；「若謂是本生，能生於生生；
本生從彼生，何能生生生？」本生從彼生，何能生生生？」若謂本生能生生生者，是本生不名從生若謂本生能生生生者，是本生不名從生生生。何以故？是本生從生生生，云何能生生生。
何以故？是本生從生生生，云何能生生生？生生法應生本生。而今生生不能生生生？
生生法應生本生。而今生生不能生本生，生生未有自體，何能生本生？是故本生，生生未有自體，何能生本生？
是故
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