中論卷 2 · 大正藏 0012c

即為無因，離作業有作者、離作者有作即jí為wéi無wú因yīn，離lí作zuò業yè有yǒu作zuò者zhě、離lí作zuò者zhě有yǒu作zuò業，則不從因緣有。問曰：若不從因緣有業yè，則zé不bù從cóng因yīn緣yuán有yǒu。問wèn曰yuē：若ruò不bù從cóng因yīn緣yuán有yǒu作者、有作業，有何咎？答曰：作zuò者zhě、有yǒu作zuò業yè，有yǒu何hé咎jiù？

答dá曰yuē：「若墮於無因，則無因無果，「若ruò墮duò於wū無wú因yīn，則zé無wú因yīn無wú果guǒ，無作無作者，無所用作法。無wú作zuò無wú作zuò者zhě，無wú所suǒ用yòng作zuò法fǎ。若無作等法，則無有罪福，若ruò無wú作zuò等děng法fǎ，則zé無wú有yǒu罪zuì福fú，罪福等無故，罪福報亦無。罪zuì福fú等děng無wú故gù，罪zuì福fú報bào亦yì無wú。

若無罪福報，亦無有涅槃，若ruò無wú罪zuì福fú報bào，亦yì無wú有yǒu涅niè槃pán，諸可有所作，皆空無有果。」諸zhū可kě有yǒu所suǒ作zuò，皆jiē空kōng無wú有yǒu果guǒ。」若墮於無因，一切法則無因無果。能生法若ruò墮duò於wū無wú因yīn，一yī切qiè法fǎ則zé無wú因yīn無wú果guǒ。

能néng生shēng法fǎ名為因、所生法名為果，是二即無。是二無名míng為wéi因yīn、所suǒ生shēng法fǎ名míng為wéi果guǒ，是shì二èr即jí無wú。是shì二èr無wú故，無作、無作者亦無所用作法，亦無罪福。故gù，無wú作zuò、無wú作zuò者zhě亦yì無wú所suǒ用yòng作zuò法fǎ，亦yì無wú罪zuì福fú。

罪福無故，亦無罪福果報及涅槃道。是故罪zuì福fú無wú故gù，亦yì無wú罪zuì福fú果guǒ報bào及jí涅niè槃pán道dào。是shì故gù不得從無因生。問曰：若作者不定，而作不不bù得dé從cóng無wú因yīn生shēng。

問wèn曰yuē：若ruò作zuò者zhě不bù定dìng，而ér作zuò不bù定業，有何咎？答曰：一事無尚不能起作業，定dìng業yè，有yǒu何hé咎jiù？答dá曰yuē：一yī事shì無wú尚shàng不bù能néng起qǐ作zuò業yè，何況二事都無。譬如化人以虛空為舍，但何hé況kuàng二èr事shì都dōu無wú。

譬pì如rú化huà人rén以yǐ虛xū空kōng為wéi舍shè，但dàn有言說，而無作者、作業。問曰：若無作者、有yǒu言yán說shuō，而ér無wú作zuò者zhě、作zuò業yè。問wèn曰yuē：若ruò無wú作zuò者zhě、無作業，不能有所作；今有作者、有作業，無wú作zuò業yè，不bù能néng有yǒu所suǒ作zuò；

今jīn有yǒu作zuò者zhě、有yǒu作zuò業yè，應有作。答曰：應yīng有yǒu作zuò。答dá曰yuē：「作者定不定，不能作二業，「作zuò者zhě定dìng不bù定dìng，不bù能néng作zuò二èr業yè，有無相違故，一處則無二。」有yǒu無wú相xiāng違wéi故gù，一yī處chǔ則zé無wú二èr。」

作者定不定，不能作定不定業。何以故？有作zuò者zhě定dìng不bù定dìng，不bù能néng作zuò定dìng不bù定dìng業yè。何hé以yǐ故gù？

有yǒu無相違故，一處不應有二。有是決定、無是無wú相xiāng違wéi故gù，一yī處chǔ不bù應yīng有yǒu二èr。有yǒu是shì決jué定dìng、無wú是shì不決定，一人一事云何有有無？復次：不bù決jué定dìng，一yī人rén一yī事shì云yún何hé有yǒu有yǒu無wú？

復fù次cì：「有不能作無，無不能作有，「有yǒu不bù能néng作zuò無wú，無wú不bù能néng作zuò有yǒu，若有作作者，其過如先說。」若ruò有yǒu作zuò作zuò者zhě，其qí過guò如rú先xiān說shuō。」若有作者而無業，何能有所作？若無作者若ruò有yǒu作zuò者zhě而ér無wú業yè，何hé能néng有yǒu所suǒ作zuò？

若ruò無wú作zuò者zhě而有業，亦不能有所作。何以故？如先說。而ér有yǒu業yè，亦yì不bù能néng有yǒu所suǒ作zuò。何hé以yǐ故gù？

如rú先xiān說shuō。有中若先有業，作者復何所作？若先無業，有yǒu中zhōng若ruò先xiān有yǒu業yè，作zuò者zhě復fù何hé所suǒ作zuò？

若ruò先xiān無wú業yè，