中論卷 2 · 大正藏 0017a

相。復次：相xiāng。復fù次cì：「自作若不成，云何彼作苦？「自zì作zuò若ruò不bù成chéng，云yún何hé彼bǐ作zuò苦kǔ？

若彼人作苦，即亦名自作。」若ruò彼bǐ人rén作zuò苦kǔ，即jí亦yì名míng自zì作zuò。」種種因緣彼自作苦不成，而言他作苦。是亦種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán彼bǐ自zì作zuò苦kǔ不bù成chéng，而ér言yán他tā作zuò苦kǔ。

是shì亦yì不然。何以故？此彼相待故。若彼作苦，於彼不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

此cǐ彼bǐ相xiāng待dài故gù。若ruò彼bǐ作zuò苦kǔ，於wū彼bǐ亦名自作苦。自作苦先已破，汝受自作苦不亦yì名míng自zì作zuò苦kǔ。

自zì作zuò苦kǔ先xiān已yǐ破pò，汝rǔ受shòu自zì作zuò苦kǔ不bù成故，他作亦不成。復次：成chéng故gù，他tā作zuò亦yì不bù成chéng。復fù次cì：「苦不名自作，法不自作法，「苦kǔ不bù名míng自zì作zuò，法fǎ不bù自zì作zuò法fǎ，彼無有自體，何有彼作苦？」彼bǐ無wú有yǒu自zì體tǐ，何hé有yǒu彼bǐ作zuò苦kǔ？」

自作苦不然。何以故？如刀不能自割。如是自zì作zuò苦kǔ不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

如rú刀dāo不bù能néng自zì割gē。如rú是shì法不能自作法，是故不能自作。他作亦不法fǎ不bù能néng自zì作zuò法fǎ，是shì故gù不bù能néng自zì作zuò。

他tā作zuò亦yì不bù然。何以故？離苦無彼自性。若離苦有彼自然rán。何hé以yǐ故gù？

離lí苦kǔ無wú彼bǐ自zì性xìng。若ruò離lí苦kǔ有yǒu彼bǐ自zì性者，應言彼作苦，彼亦即是苦，云何苦自性xìng者zhě，應yīng言yán彼bǐ作zuò苦kǔ，彼bǐ亦yì即jí是shì苦kǔ，云yún何hé苦kǔ自zì作苦？問曰：若自作、他作不然，應有共作。答作zuò苦kǔ？

問wèn曰yuē：若ruò自zì作zuò、他tā作zuò不bù然rán，應yīng有yǒu共gòng作zuò。答dá曰：曰yuē：「若此彼苦成，應有共作苦；「若ruò此cǐ彼bǐ苦kǔ成chéng，應yīng有yǒu共gòng作zuò苦kǔ；

此彼尚無作，何況無因作！」此cǐ彼bǐ尚shàng無wú作zuò，何hé況kuàng無wú因yīn作zuò！」自作、他作猶尚有過，何況無因作。無因多自zì作zuò、他tā作zuò猶yóu尚shàng有yǒu過guò，何hé況kuàng無wú因yīn作zuò。

無wú因yīn多duō過，如〈破作作者品〉中說。復次：過guò，如rú〈破pò作zuò作zuò者zhě品pǐn〉中zhōng說shuō。復fù次cì：「非但說於苦，四種義不成；「非fēi但dàn說shuō於wū苦kǔ，四sì種zhǒng義yì不bù成chéng；

一切外萬物，四義亦不成。」一yī切qiè外wài萬wàn物wù，四sì義yì亦yì不bù成chéng。」佛法中雖說五受陰為苦，有外道人謂苦佛fó法fǎ中zhōng雖suī說shuō五wǔ受shòu陰yīn為wéi苦kǔ，有yǒu外wài道dào人rén謂wèi苦kǔ受為苦，是故說不但說於苦四種義不成，受shòu為wéi苦kǔ，是shì故gù說shuō不bù但dàn說shuō於wū苦kǔ四sì種zhǒng義yì不bù成chéng，外萬物地水山木等一切法皆亦不成。外wài萬wàn物wù地dì水shuǐ山shān木mù等děng一yī切qiè法fǎ皆jiē亦yì不bù成chéng。

13觀行品中論觀行品第十三13觀guān行xíng品pǐn中zhōng論lùn觀guān行xíng品pǐn第dì十shí三sān

問曰：問wèn曰yuē：「如佛經所說，虛誑妄取相，「如rú佛fó經jīng所suǒ說shuō，虛xū誑kuáng妄wàng取qǔ相xiāng，諸行妄取故，是名為虛誑。」諸zhū行xíng妄wàng取qǔ故gù，是shì名míng為wéi虛xū誑kuáng。」佛經中說，虛誑者，即是妄取相；第一實者，佛fó經jīng中zhōng說shuō，虛xū誑kuáng者zhě，即jí是shì妄wàng取qǔ相xiāng；

第dì一yī實shí者zhě，