本生不能生生生。問曰：是生生生時，非先本生不能生生生。問曰：是生生生時，非先非後能生本生，但生生生時能生本生。答非後能生本生，但生生生時能生本生。
答曰：不然。何以故？曰：不然。何以故？
「若生生生時，能生於本生；「若生生生時，能生於本生；生生尚未有，何能生本生？」生生尚未有，何能生本生？」
若謂生生生時能生本生可爾，而實未有，若謂生生生時能生本生可爾，而實未有，是故生生生時不能生本生。復次：是故生生生時不能生本生。復次：「若本生生時，能生於生生；「若本生生時，能生於生生；
本生尚未有，何能生生生？」本生尚未有，何能生生生？」若謂是本生生時能生生生可爾，而實未若謂是本生生時能生生生可爾，而實未有，是故本生生時不能生生生。問曰：有，是故本生生時不能生生生。
問曰：「如燈能自照，亦能照於彼；「如燈能自照，亦能照於彼；生法亦如是，自生亦生彼。」生法亦如是，自生亦生彼。」
如燈入於闇室，照了諸物亦能自照。生亦如燈入於闇室，照了諸物亦能自照。生亦如是，能生於彼亦能自生。答曰：不然。何以如是，能生於彼亦能自生。
答曰：不然。何以故？故？
「燈中自無闇，住處亦無闇，「燈中自無闇，住處亦無闇，破闇乃名照，無闇則無照。」破闇乃名照，無闇則無照。」燈體自無闇，明所及處亦無闇，明闇相違燈體自無闇，明所及處亦無闇，明闇相違故。破闇故名照，無闇則無照，何得言燈故。
破闇故名照，無闇則無照，何得言燈自照亦照彼？問曰：是燈非未生有照，亦非自照亦照彼？問曰：是燈非未生有照，亦非生已有照，但燈生時能自照亦照彼。答曰：生已有照，但燈生時能自照亦照彼。
答曰：「云何燈生時，而能破於闇？「云何燈生時，而能破於闇？此燈初生時，不能及於闇。」此燈初生時，不能及於闇。」
燈生時名半生半未生，燈體未成就，云何能燈生時名半生半未生，燈體未成就，云何能破闇？又燈不能及闇，如人得賊乃名為破闇？又燈不能及闇，如人得賊乃名為破。若謂燈雖不到闇而能破闇者，是亦破。
若謂燈雖不到闇而能破闇者，是亦不然。何以故？不然。何以故？
「燈若未及闇，而能破闇者，「燈若未及闇，而能破闇者，
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