中論卷 2 · 大正藏 0014a

諸根，不以本住故知。是故偈中說「一切眼諸zhū根gēn，不bù以yǐ本běn住zhù故gù知zhī。是shì故gù偈jì中zhōng說shuō「一yī切qiè眼yǎn等根，實無有本住」，眼耳等諸根，各自能分別。等děng根gēn，實shí無wú有yǒu本běn住zhù」，眼yǎn耳ěr等děng諸zhū根gēn，各gè自zì能néng分fēn別bié。

問曰：問wèn曰yuē：「若眼等諸根，無有本住者，「若ruò眼yǎn等děng諸zhū根gēn，無wú有yǒu本běn住zhù者zhě，眼等一一根，云何能知塵？」眼yǎn等děng一yī一yī根gēn，云yún何hé能néng知zhī塵chén？」若一切眼耳等諸根、苦樂等諸法無本住若ruò一yī切qiè眼yǎn耳ěr等děng諸zhū根gēn、苦kǔ樂lè等děng諸zhū法fǎ無wú本běn住zhù者，今一一根云何能知塵？眼耳等諸根無者zhě，今jīn一yī一yī根gēn云yún何hé能néng知zhī塵chén？

眼yǎn耳ěr等děng諸zhū根gēn無wú思惟，不應有知。而實知塵，當知離眼耳思sī惟wéi，不bù應yīng有yǒu知zhī。而ér實shí知zhī塵chén，當dāng知zhī離lí眼yǎn耳ěr等諸根，更有能知塵者。答曰：若爾者，為一等děng諸zhū根gēn，更gèng有yǒu能néng知zhī塵chén者zhě。

答dá曰yuē：若ruò爾ěr者zhě，為wéi一yī一根中各有知者？為一知者在諸根中？二一yī根gēn中zhōng各gè有yǒu知zhī者zhě？為wéi一yī知zhī者zhě在zài諸zhū根gēn中zhōng？

二èr俱有過。何以故？俱jù有yǒu過guò。何hé以yǐ故gù？

「見者即聞者，聞者即受者，「見jiàn者zhě即jí聞wén者zhě，聞wén者zhě即jí受shòu者zhě，如是等諸根，則應有本住。」如rú是shì等děng諸zhū根gēn，則zé應yīng有yǒu本běn住zhù。」若見者即是聞者、聞者即是受者，則是一若ruò見jiàn者zhě即jí是shì聞wén者zhě、聞wén者zhě即jí是shì受shòu者zhě，則zé是shì一yī神。如是眼等諸根應先有本住。色聲香等神shén。

如rú是shì眼yǎn等děng諸zhū根gēn應yīng先xiān有yǒu本běn住zhù。色sè聲shēng香xiāng等děng無有定知者，或可以眼聞聲，如人有六無wú有yǒu定dìng知zhī者zhě，或huò可kě以yǐ眼yǎn聞wén聲shēng，如rú人rén有yǒu六liù向隨意見聞。若聞者、見者是一，於眼等根向xiàng隨suí意yì見jiàn聞wén。

若ruò聞wén者zhě、見jiàn者zhě是shì一yī，於wū眼yǎn等děng根gēn隨意見聞，但是事不然。隨suí意yì見jiàn聞wén，但dàn是shì事shì不bù然rán。「若見聞各異，受者亦各異，「若ruò見jiàn聞wén各gè異yì，受shòu者zhě亦yì各gè異yì，見時亦應聞，如是則神多。」見jiàn時shí亦yì應yīng聞wén，如rú是shì則zé神shén多duō。」

若見者、聞者、受者各異，則見時亦應聞。何若ruò見jiàn者zhě、聞wén者zhě、受shòu者zhě各gè異yì，則zé見jiàn時shí亦yì應yīng聞wén。何hé以故？離見者有聞者故。如是鼻舌身中，神以yǐ故gù？

離lí見jiàn者zhě有yǒu聞wén者zhě故gù。如rú是shì鼻bí舌shé身shēn中zhōng，神shén應一時行。若爾者，人一而神多，以一切根應yīng一yī時shí行xíng。

若ruò爾ěr者zhě，人rén一yī而ér神shén多duō，以yǐ一yī切qiè根gēn一時知諸塵。而實不爾，是故見者、聞者、受一yī時shí知zhī諸zhū塵chén。而ér實shí不bù爾ěr，是shì故gù見jiàn者zhě、聞wén者zhě、受shòu者不應俱用。復次：者zhě不bù應yīng俱jù用yòng。

復fù次cì：「眼耳等諸根，苦樂等諸法，「眼yǎn耳ěr等děng諸zhū根gēn，苦kǔ樂lè等děng諸zhū法fǎ，所從生諸大，彼大亦無神。」所suǒ從cóng生shēng諸zhū大dà，彼bǐ大dà亦yì無wú神shén。」若人言離眼耳等諸根、苦樂等諸法別有本若ruò人rén言yán離lí眼yǎn耳ěr等děng諸zhū根gēn、苦kǔ樂lè等děng諸zhū法fǎ別bié有yǒu本běn住，是事已破。今於眼耳等所因四大，是住zhù，是shì事shì已yǐ破pò。

今jīn於wū眼yǎn耳ěr等děng所suǒ因yīn四sì大dà，是shì