中論
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- 0015b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3271 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0015b
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我的选文有可燃。何以故？
可燃在先、燃在後故。若燃不燃可燃，是則可燃不成；
又可燃不在餘處，離於燃故。若可燃不成，燃亦不成。
若先燃後有可燃，燃亦有如是過。是故燃、可燃二俱不成。
復次：「若因可燃燃，則燃成復成；是為可燃中，則為無有燃。」
若欲因可燃而成燃，則燃成已復成。何以故？
燃自住於燃中。若燃不自住其體，從可燃成者，無有是事。
是故有是燃從可燃成，今則燃成復成，有如是過。復有可燃無燃過。
何以故？可燃離燃自住其體故。
是故燃可燃相因待，無有是事。復次：「若法因待成，是法還成待；
今則無因待，亦無所成法。」若法因待成，是法還成本因待。
如是決定則無二事。如因可燃而成燃，還因於燃而成可燃，是則二俱無定。
無定故，不可得。何以故？
「若法有待成，未成云何待？若成已有待，成已何用待？」
若法因待成，是法先未成，未成則無，無則云何有因待？若是法先已成，已成何用因待？
是二俱不相因待，是故汝先說燃，可燃相因待成，無有是事。是故：「因可燃無燃，不因亦無燃；
因燃無可燃，不因無可燃。」今因待可燃，燃不成；
不因待可燃，燃亦不成。可燃亦如是。
因燃、不因燃，二俱不成，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1564
- 藏经版页
- 0015b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。