汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論本頌卷 1 · 大正藏 0322a

阿毘達磨俱舍論本頌 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1560
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阿毘達磨俱舍論本頌

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本页内容
经文原文
藏经版页
0322a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1229 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0322a
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我的选文

無聞無緣下,無厭及經故。阿羅漢有六,謂退至不動,前五信解生,總名時解脫。

後不時解脫,從前見至生,有是先種性,有後練根得。四從種性退,五從果非先,學異生亦六,練根非見道。

應知退有三,已未得受用,佛唯有最後,利中後鈍三。一切從果退,必得不命終,住果所不為,慚增故不作。

練根無學位,九無間解脫,久習故學一,無漏依人三。無學依九地,有學但依六,捨果勝果道,唯得果道故。

七聲聞二佛,差別由九根,加行根滅定,解脫故成七。此事別唯六,三道各二故,俱由得滅定,餘名慧解脫。

有學名為滿,由根果定三,無學得滿名,但由根定二。應知一切道,略說唯有四,謂加行無間,解脫勝進道。

通行有四種,樂依本靜慮,苦依所餘地,遲速鈍利根。覺分三十七,謂四念住等,覺謂盡無生,順此故名分。

此實事唯十,謂慧勤定信,念喜捨輕安,及戒尋為體。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1560
藏经版页
0322a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。