阿毘達磨俱舍論本頌卷 1 · 大正藏 0311b

由即六識身，無間滅為意，由yóu即jí六liù識shí身shēn，無wú間jiàn滅miè為wéi意yì，成第六依故，十八界應知。成chéng第dì六liù依yī故gù，十shí八bā界jiè應yīng知zhī。總攝一切法，由一蘊處界，總zǒng攝shè一yī切qiè法fǎ，由yóu一yī蘊yùn處chǔ界jiè，攝自性非餘，以離他性故。攝shè自zì性xìng非fēi餘yú，以yǐ離lí他tā性xìng故gù。

類境識同故，雖二界體一，類lèi境jìng識shí同tóng故gù，雖suī二èr界jiè體tǐ一yī，然為令端嚴，眼等各生二。然rán為wéi令lìng端duān嚴yán，眼yǎn等děng各gè生shēng二èr。聚生門種族，是蘊處界義，聚jù生shēng門mén種zhǒng族zú，是shì蘊yùn處chǔ界jiè義yì，愚根樂三故，說蘊處界三。愚yú根gēn樂lè三sān故gù，說shuō蘊yùn處chǔ界jiè三sān。

諍根生死因，及次第因故，諍zhèng根gēn生shēng死sǐ因yīn，及jí次cì第dì因yīn故gù，於諸心所法，受想別為蘊。於wū諸zhū心xīn所suǒ法fǎ，受shòu想xiǎng別bié為wéi蘊yùn。蘊不攝無為，義不相應故，蘊yùn不bù攝shè無wú為wéi，義yì不bù相xiāng應yīng故gù，隨麁染器等，界別次第立。隨suí麁cū染rǎn器qì等děng，界jiè別bié次cì第dì立lì。

前五境唯現，四境唯所造，前qián五wǔ境jìng唯wéi現xiàn，四sì境jìng唯wéi所suǒ造zào，餘用遠速明，或隨處次第。餘yú用yòng遠yuǎn速sù明míng，或huò隨suí處chǔ次cì第dì。為差別最勝，攝多增上法，為wéi差chà別bié最zuì勝shèng，攝shè多duō增zēng上shàng法fǎ，故一處名色，一名為法處。故gù一yī處chǔ名míng色sè，一yī名míng為wéi法fǎ處chǔ。

牟尼說法蘊，數有八十千，牟mù尼ní說shuō法fǎ蘊yùn，數shù有yǒu八bā十shí千qiān，彼體語或名，此色行蘊攝。彼bǐ體tǐ語yǔ或huò名míng，此cǐ色sè行xíng蘊yùn攝shè。有言諸法蘊，量如彼論說，有yǒu言yán諸zhū法fǎ蘊yùn，量liáng如rú彼bǐ論lùn說shuō，或隨蘊等言，如實行對治。或huò隨suí蘊yùn等děng言yán，如rú實shí行xíng對duì治zhì。

如是餘蘊等，各隨其所應，如rú是shì餘yú蘊yùn等děng，各gè隨suí其qí所suǒ應yīng，攝在前說中，應審觀自相。攝shè在zài前qián說shuō中zhōng，應yīng審shěn觀guān自zì相xiāng。空界謂竅隙，傳說是明闇，空kōng界jiè謂wèi竅qiào隙xì，傳chuán說shuō是shì明míng闇àn，識界有漏識，有情生所依。識shí界jiè有yǒu漏lòu識shí，有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī。

一有見謂色，十有色有對，一yī有yǒu見jiàn謂wèi色sè，十shí有yǒu色sè有yǒu對duì，此除色聲八，無記餘三種。此cǐ除chú色sè聲shēng八bā，無wú記jì餘yú三sān種zhǒng。欲界繫十八，色界繫十四，欲yù界jiè繫xì十shí八bā，色sè界jiè繫xì十shí四sì，除香味二識，無色繫後三。除chú香xiāng味wèi二èr識shí，無wú色sè繫xì後hòu三sān。

意法意識通，所餘唯有漏，意yì法fǎ意yì識shí通tōng，所suǒ餘yú唯wéi有yǒu漏lòu，