阿毘達磨俱舍論本頌卷 1 · 大正藏 0311c

五識唯尋伺，後三三餘無。五wǔ識shí唯wéi尋xún伺sì，後hòu三sān三sān餘yú無wú。說五無分別，由計度隨念，說shuō五wǔ無wú分fēn別bié，由yóu計jì度dù隨suí念niàn，以意地散慧，意諸念為體。以yǐ意yì地dì散sàn慧huì，意yì諸zhū念niàn為wéi體tǐ。

七心法界半，有所緣餘無，七qī心xīn法fǎ界jiè半bàn，有yǒu所suǒ緣yuán餘yú無wú，前八界及聲，無執受餘二。前qián八bā界jiè及jí聲shēng，無wú執zhí受shòu餘yú二èr。觸界中有二，餘九色所造，觸chù界jiè中zhōng有yǒu二èr，餘yú九jiǔ色sè所suǒ造zào，法一分亦然，十色可積集。法fǎ一yī分fēn亦yì然rán，十shí色sè可kě積jī集jí。

謂唯外四界，能斫及所斫，謂wèi唯wéi外wài四sì界jiè，能néng斫zhuó及jí所suǒ斫zhuó，亦所燒能稱，能燒所稱諍。亦yì所suǒ燒shāo能néng稱chēng，能néng燒shāo所suǒ稱chēng諍zhèng。內五有熟養，聲無異熟生，內nèi五wǔ有yǒu熟shú養yǎng，聲shēng無wú異yì熟shú生shēng，八無礙等流，亦異熟生性。八bā無wú礙ài等děng流liú，亦yì異yì熟shú生shēng性xìng。

餘三實唯法，剎那唯後三，餘yú三sān實shí唯wéi法fǎ，剎chà那nà唯wéi後hòu三sān，眼與眼識界，獨俱得非等。眼yǎn與yǔ眼yǎn識shí界jiè，獨dú俱jù得dé非fēi等děng。內十二眼等，色等六為外，內nèi十shí二èr眼yǎn等děng，色sè等děng六liù為wéi外wài，法同分餘二，作不作自業。法fǎ同tóng分fēn餘yú二èr，作zuò不bù作zuò自zì業yè。

十五唯修斷，後三界通三，十shí五wǔ唯wéi修xiū斷duàn，後hòu三sān界jiè通tōng三sān，不染非六生，色定非見斷。不bù染rǎn非fēi六liù生shēng，色sè定dìng非fēi見jiàn斷duàn。眼法界一分，八種說名見，眼yǎn法fǎ界jiè一yī分fēn，八bā種zhǒng說shuō名míng見jiàn，五識俱生慧，非見不度故。五wǔ識shí俱jù生shēng慧huì，非fēi見jiàn不bù度dù故gù。

眼見色同分，非彼能依識，眼yǎn見jiàn色sè同tóng分fēn，非fēi彼bǐ能néng依yī識shí，傳說不能觀，被障諸色故。傳chuán說shuō不bù能néng觀guān，被bèi障zhàng諸zhū色sè故gù。或二眼俱時，見色分明故，或huò二èr眼yǎn俱jù時shí，見jiàn色sè分fēn明míng故gù，眼耳意根境，不至三相違。眼yǎn耳ěr意yì根gēn境jìng，不bù至zhì三sān相xiāng違wéi。

應知鼻等三，唯取等量境，應yīng知zhī鼻bí等děng三sān，唯wéi取qǔ等děng量liàng境jìng，後依唯過去，五識依或俱。後hòu依yī唯wéi過guò去qù，五wǔ識shí依yī或huò俱jù。隨根變識異，故眼等名依，隨suí根gēn變biàn識shí異yì，故gù眼yǎn等děng名míng依yī，彼及不共因，故隨根說識。彼bǐ及jí不bù共gòng因yīn，故gù隨suí根gēn說shuō識shí。

眼不下於身，色識非上眼，眼yǎn不bù下xià於wū身shēn，色sè識shí非fēi上shàng眼yǎn，色於識一切，二於身亦然。色sè於wū識shí一yī切qiè，二èr於wū身shēn亦yì然rán。