阿毘達磨俱舍論本頌卷 1 · 大正藏 0319b

慢類等我慢，惡作中不善，慢màn類lèi等děng我wǒ慢màn，惡è作zuò中zhōng不bù善shàn，聖有而不起，見疑所增故。聖shèng有yǒu而ér不bù起qǐ，見jiàn疑yí所suǒ增zēng故gù。見苦集所斷，諸見疑相應，見jiàn苦kǔ集jí所suǒ斷duàn，諸zhū見jiàn疑yí相xiāng應yīng，及不共無明，遍行自界地，及jí不bù共gòng無wú明míng，遍biàn行xíng自zì界jiè地dì，於中除二見，餘九能上緣，於wū中zhōng除chú二èr見jiàn，餘yú九jiǔ能néng上shàng緣yuán，除得餘隨行，亦是遍行攝。除chú得dé餘yú隨suí行xíng，亦yì是shì遍biàn行xíng攝shè。

見滅道所斷，邪見疑相應，見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn，邪xié見jiàn疑yí相xiāng應yīng，及不共無明，六能緣無漏。及jí不bù共gòng無wú明míng，六liù能néng緣yuán無wú漏lòu。於中緣滅者，唯緣自地滅，於wū中zhōng緣yuán滅miè者zhě，唯wéi緣yuán自zì地dì滅miè，緣道六九地，由別治相因。緣yuán道dào六liù九jiǔ地dì，由yóu別bié治zhì相xiāng因yīn。

貪瞋慢二取，並非無漏緣，貪tān瞋chēn慢màn二èr取qǔ，並bìng非fēi無wú漏lòu緣yuán，應離境非怨，靜淨勝性故。應yīng離lí境jìng非fēi怨yuàn，靜jìng淨jìng勝shèng性xìng故gù。未斷遍隨眠，於自地一切，未wèi斷duàn遍biàn隨suí眠mián，於wū自zì地dì一yī切qiè，非遍於自部，所緣故隨增。非fēi遍biàn於wū自zì部bù，所suǒ緣yuán故gù隨suí增zēng。

非無漏上緣，無攝有違故，非fēi無wú漏lòu上shàng緣yuán，無wú攝shè有yǒu違wéi故gù，隨於相應法，相應故隨增。隨suí於wū相xiāng應yīng法fǎ，相xiāng應yīng故gù隨suí增zēng。上二界隨眠，及欲身邊見，上shàng二èr界jiè隨suí眠mián，及jí欲yù身shēn邊biān見jiàn，彼俱癡無記，此餘皆不善。彼bǐ俱jù癡chī無wú記jì，此cǐ餘yú皆jiē不bù善shàn。

不善根欲界，貪瞋不善癡，不bù善shàn根gēn欲yù界jiè，貪tān瞋chēn不bù善shàn癡chī，無記根有三，無記愛癡慧。無wú記jì根gēn有yǒu三sān，無wú記jì愛ài癡chī慧huì。非餘二高故，外方立四種，非fēi餘yú二èr高gāo故gù，外wài方fāng立lì四sì種zhǒng，中愛見慢癡，三定皆癡故。中zhōng愛ài見jiàn慢màn癡chī，三sān定dìng皆jiē癡chī故gù。

應一向分別，反詰捨置記，應yīng一yī向xiàng分fēn別bié，反fǎn詰jié捨shě置zhì記jì，如死生殊勝，我蘊一異等。如rú死sǐ生shēng殊shū勝shèng，我wǒ蘊yùn一yī異yì等děng。若於此事中，未斷貪瞋慢，若ruò於wū此cǐ事shì中zhōng，未wèi斷duàn貪tān瞋chēn慢màn，過現若已起，未來意遍行。過guò現xiàn若ruò已yǐ起qǐ，未wèi來lái意yì遍biàn行xíng。

五可生自世，不生亦遍行，五wǔ可kě生shēng自zì世shì，不bù生shēng亦yì遍biàn行xíng，餘過未遍行，現正緣能繫。餘yú過guò未wèi遍biàn行xíng，現xiàn正zhèng緣yuán能néng繫xì。三世有由說，二有境果故，三sān世shì有yǒu由yóu說shuō，二èr有yǒu境jìng果guǒ故gù，