恭敬戒經故,獲得無上果。恭敬戒經故,獲得無上果。汝當求出離,於佛教勤修,汝當求出離,於佛教勤修,降伏生死軍,如象摧草舍。降伏生死軍,如象摧草舍。
於此法律中,常為不放逸,於此法律中,常為不放逸,能竭煩惱海,當盡苦邊際。能竭煩惱海,當盡苦邊際。所為說戒經,和合作長淨,所為說戒經,和合作長淨,當共尊敬戒,如犛牛愛尾。當共尊敬戒,如犛牛愛尾。
我已說戒經,眾僧長淨竟,我已說戒經,眾僧長淨竟,福利諸有情,皆共成佛道。福利諸有情,皆共成佛道。初有三頌,是結集所說。初則總說七佛名。初有三頌,是結集所說。
初則總說七佛名。號言天中天者,一切諸佛皆是淨天,由彼號言天中天者,一切諸佛皆是淨天,由彼自證清淨無上法故。釋迦大師是天中天,自證清淨無上法故。
釋迦大師是天中天,獨能於此五濁惡世調難調者號調御師,獨能於此五濁惡世調難調者號調御師,隨機教化令得解脫,故曰天中天。次有二隨機教化令得解脫,故曰天中天。次有二頌讚佛勝德,諸聲聞眾尊重戒經。次有二頌讚佛勝德,諸聲聞眾尊重戒經。
次有二頌是結集引經,勸希出離勤修解脫。言汝頌是結集引經,勸希出離勤修解脫。言汝當求出離者,發心出家修出離行,於無常當求出離者,發心出家修出離行,於無常等不應樂著。於佛教勤修者,謂得見道。降等不應樂著。
於佛教勤修者,謂得見道。降伏生死軍者,謂得修道。如象摧草舍者,譬伏生死軍者,謂得修道。
如象摧草舍者,譬如大象摧於草舍未勞盡力;智者亦爾,壞如大象摧於草舍未勞盡力;智者亦爾,壞生死獄不假多時,依教奉行作自他利,斷生死獄不假多時,依教奉行作自他利,斷諸結漏,於佛教中不為放逸,出煩惱海盡諸結漏,於佛教中不為放逸,出煩惱海盡苦邊際,證妙菩提。次有三頌亦是結集所苦邊際,證妙菩提。
次有三頌亦是結集所置。初序勸誡作長淨意,護戒殷勤寧死不置。初序勸誡作長淨意,護戒殷勤寧死不犯,如犛牛愛尾不顧身命。次明所為福業犯,如犛牛愛尾不顧身命。
次明所為福業迴施有情,廣利無邊俱成佛果。迴施有情,廣利無邊俱成佛果。
全经读毕