來，見此標時令其警備、或遣人迎接。其觀察來，見此標時令其警備、或遣人迎接。其觀察人，聽在中前食五正食。若看守人在道受供人，聽在中前食五正食。
若看守人在道受供者無犯。住處外者，謂離住處也。應還住處者，者無犯。住處外者，謂離住處也。
應還住處者，前三學處過由家起故云向村外；此一學處前三學處過由家起故云向村外；此一學處過在空林，故云應還住處。實無看守作無看過在空林，故云應還住處。
實無看守作無看守想疑，得根本罪，次二輕，後二無犯。在阿蘭守想疑，得根本罪，次二輕，後二無犯。在阿蘭若所居方地，星辰道路咸應善知。行人來往若所居方地，星辰道路咸應善知。
行人來往隨力供給。乾及水量時貯畜。若見客至應隨力供給。乾及水量時貯畜。
若見客至應唱善來，含笑先言不應嚬蹙。若女人。來隨其唱善來，含笑先言不應嚬蹙。若女人。
來隨其年幾作母女姊妹等想，餘文可知。年幾作母女姊妹等想，餘文可知。第五部1眾學法第五部眾學法第五部1眾學法第五部眾學法總攝頌曰：總攝頌曰：衣食形齊整，俗舍善容儀，衣食形齊整，俗舍善容儀，護鉢除眾病，草水過人樹。護鉢除眾病，草水過人樹。
眾學法者，謂於廣釋及十七事中，所有眾多眾學法者，謂於廣釋及十七事中，所有眾多惡作惡說，咸悉攝在眾學法中。如諸苾芻不惡作惡說，咸悉攝在眾學法中。如諸苾芻不應鼓樂，若供養時不得告云：「汝可作樂。」應語應鼓樂，若供養時不得告云：「汝可作樂。」
應語言：「汝可供養大師。」不應三指點灰於自額上言：「汝可供養大師。」不應三指點灰於自額上畫為三道，亦不以鏡及水為好觀面。觀蟲之畫為三道，亦不以鏡及水為好觀面。
觀蟲之時，見面無犯。若看面瘡痕、若看頭白面皺、觀時，見面無犯。若看面瘡痕、若看頭白面皺、觀知前後容顏改變生厭離想，此皆無犯。不應知前後容顏改變生厭離想，此皆無犯。
不應以梳理髮，於諸善品不應懶惰。若為大眾種以梳理髮，於諸善品不應懶惰。若為大眾種植諸樹，未花未果不應捨而遠行，若囑別人看植諸樹，未花未果不應捨而遠行，若囑別人看守者無犯。出入門戶咸須用心，開閉之時守者無犯。
出入門戶咸須用心，開閉之時不應造次。若經行時勿緩勿急。應畜洗足器，不應造次。若經行時勿緩勿急。
應畜洗足器，若見瓶空應即添水。不應以杙釘於制底。不若見瓶空應即添水。不應以杙釘於制底。
不應登上。若無求寂及以餘人者，應香湯洗足應登上。若無求寂及以餘人者，應香湯洗足為供養事上亦無犯。若作大師形像，除脚釧為供養事上亦無犯。
若作大師形像，除脚釧耳璫，餘莊嚴具隨意應作。若菩薩像者聽。佛耳璫，餘莊嚴具隨意應作。若菩薩像者聽。
佛
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