句如其次第。別護三業，故云善護身等。一一句如其次第。別護三業，故云善護身等。
一一不作體皆是善，然生死涅槃皆由三業捨惡不作體皆是善，然生死涅槃皆由三業捨惡從善，勸令盡護，即解脫眾苦故歎善哉。是故從善，勸令盡護，即解脫眾苦故歎善哉。是故苾芻隨其力分，常善護持能證常樂。次第三苾芻隨其力分，常善護持能證常樂。
次第三頌令不忘念，然於三時人多忘念，教令存意頌令不忘念，然於三時人多忘念，教令存意攝想現前。一、於他人詰罪之時，應審護口以攝想現前。一、於他人詰罪之時，應審護口以答於彼，勿令失念為卒暴言，故言善護於答於彼，勿令失念為卒暴言，故言善護於口言。二、於先時所經欲境若起憶念，當善護口言。
二、於先時所經欲境若起憶念，當善護心勿生愛著，故言亦善護於意。三、於五處非心勿生愛著，故言亦善護於意。三、於五處非所行境而作遊行，他不與物而輒自取，所不所行境而作遊行，他不與物而輒自取，所不應食而強食之、或時以身觸惱於彼，離此諸應食而強食之、或時以身觸惱於彼，離此諸過，故言身不作諸惡。此之三業常令清淨名過，故言身不作諸惡。
此之三業常令清淨名善苾芻，方是光顯奉順聖教，能隨大師所行善苾芻，方是光顯奉順聖教，能隨大師所行正道。然七佛世尊褒灑陀日，隨機設教多少正道。然七佛世尊褒灑陀日，隨機設教多少不同。初則六月一為長淨說其略教，次則五不同。
初則六月一為長淨說其略教，次則五月，乃至釋迦如來半月半月說斯略教。月，乃至釋迦如來半月半月說斯略教。毘鉢尸式棄、毘舍俱留孫、毘鉢尸式棄、毘舍俱留孫、羯諾迦牟尼、迦攝釋迦尊，羯諾迦牟尼、迦攝釋迦尊，如是天中天，無上調御者；如是天中天，無上調御者；
七佛皆雄猛，能救護世間，七佛皆雄猛，能救護世間，具足大名稱，咸說此戒法。具足大名稱，咸說此戒法。諸佛及弟子，咸共尊敬戒，諸佛及弟子，咸共尊敬戒，恭敬戒經故，獲得無上果。恭敬戒經故，獲得無上果。
汝當求出離，於佛教勤修，汝當求出離，於佛教勤修，降伏生死軍，如象摧草舍；降伏生死軍，如象摧草舍；於此法律中，常為不放逸，於此法律中，常為不放逸，能竭煩惱海，當盡苦邊際。能竭煩惱海，當盡苦邊際。
所為說戒經，和合作長淨，所為說戒經，和合作長淨，當共尊敬戒，如𤛆牛愛尾。當共尊敬戒，如𤛆牛愛尾。
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