開閉之時不應造次。若經行時勿緩勿急。開閉之時不應造次。若經行時勿緩勿急。
應畜洗足器，若見瓶空應即添水。不應以應畜洗足器，若見瓶空應即添水。不應以杙釘於制底，不應登上。若無求寂及以餘杙釘於制底，不應登上。
若無求寂及以餘人者，應香湯洗足為供養事上亦無犯。人者，應香湯洗足為供養事上亦無犯。若作大師形像，除脚玔耳璫，餘莊嚴具隨若作大師形像，除脚玔耳璫，餘莊嚴具隨意應作。若菩薩像者聽。佛陀大會旋繞村意應作。
若菩薩像者聽。佛陀大會旋繞村城行道之時，五種咸應隨從圍繞。其最老城行道之時，五種咸應隨從圍繞。
其最老上座應受吉祥水，有力少年應助擎像。如上座應受吉祥水，有力少年應助擎像。如是等於律所說，不依行者咸得惡作。又於是等於律所說，不依行者咸得惡作。
又於苾芻尼學處，苾芻所不應為者亦皆得罪。苾芻尼學處，苾芻所不應為者亦皆得罪。是故通言眾多學法。此等皆由法式事譏是故通言眾多學法。
此等皆由法式事譏嫌煩惱，制斯學處。嫌煩惱，制斯學處。爾時世尊作如是念：「過去諸佛云何教聲爾時世尊作如是念：「過去諸佛云何教聲聞眾著衣服耶？」是時諸天前白佛言：「如淨聞眾著衣服耶？」
是時諸天前白佛言：「如淨居天所著衣服。」世尊即以天眼觀知，如諸居天所著衣服。」世尊即以天眼觀知，如諸天所說無有異也，因制苾芻披著衣法。言天所說無有異也，因制苾芻披著衣法。
言齊整者，離不齊整著衣過也。應當學者，是齊整者，離不齊整著衣過也。應當學者，是應學事。不太高者，不過膝上也。此中犯者，應學事。
不太高者，不過膝上也。此中犯者，若苾芻不依佛教、不顧羞恥、欲為非法者，若苾芻不依佛教、不顧羞恥、欲為非法者，捉衣開張，得責心惡作；若披著身，得對說捉衣開張，得責心惡作；
若披著身，得對說惡作。若苾芻有順奉心而著衣不如法、或惡作。若苾芻有順奉心而著衣不如法、或時忘念、或是無知非法著者，惟犯責心惡時忘念、或是無知非法著者，惟犯責心惡作。如是於餘學處，准此應知。不太下者，謂作。
如是於餘學處，准此應知。不太下者，謂不下垂至地。齊何是著裙量？謂齊踝上四不下垂至地。
齊何是著裙量？謂齊踝上四指。不象鼻者，不放裙邊當齊內擪，下垂於指。
不象鼻者，不放裙邊當齊內擪，下垂於地由如象鼻，故以為喻。不蛇頭者，謂反出地由如象鼻，故以為喻。不蛇頭者，謂反出衣角屈擪腰間，頭若龍蛇。不多羅葉者，謂衣角屈擪腰間，頭若龍蛇。
不多羅葉者，謂捉裙邊細疊成襵，腰邊總擪形若多羅葉，捉裙邊細疊成襵，腰邊總擪形若多羅葉，上聚下散者是也。不豆團形者，總捉上裙上聚下散者是也。不豆團形者，總捉上裙
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