難陀從彼乞求，便持施與。身體虛羸，於大難陀從彼乞求，便持施與。身體虛羸，於大巷中悶絕倒地。諸居士見咸生譏議：「自言巷中悶絕倒地。
諸居士見咸生譏議：「自言出家無悲愍意。」由苾芻尼事，譏嫌煩惱，制出家無悲愍意。」由苾芻尼事，譏嫌煩惱，制斯學處。斯學處。
「若復苾芻於村路中，從非親苾芻尼自手「若復苾芻於村路中，從非親苾芻尼自手受食食。是苾芻應還村外住處，詣諸苾芻受食食。是苾芻應還村外住處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！我犯對說惡法。是不應所，各別告言：『大德！
我犯對說惡法。是不應為，今對說悔。』是名對說法。」為，今對說悔。』
是名對說法。」言非親者，若是親尼，受食於彼非犯。故苾言非親者，若是親尼，受食於彼非犯。
故苾芻尼者，謂已近圓是清淨行。於村路中者，芻尼者，謂已近圓是清淨行。於村路中者，若尼住處受取、若苾芻尼為施主施食非若尼住處受取、若苾芻尼為施主施食非乞得，苾芻受取悉皆無犯。自手者，為是自乞得，苾芻受取悉皆無犯。
自手者，為是自受、若他為受。若尼遣人送者無犯。言食者，受、若他為受。若尼遣人送者無犯。
言食者，謂五珂但尼、五蒲膳尼。受謂受得，即獲其謂五珂但尼、五蒲膳尼。受謂受得，即獲其罪。言若噉嚼者，此說本意也。是苾芻者，簡罪。
言若噉嚼者，此說本意也。是苾芻者，簡苾芻尼。應還住處者，聖制遣村外住處說苾芻尼。
應還住處者，聖制遣村外住處說悔其罪。設村路中有苾芻者，亦不應說。詣悔其罪。設村路中有苾芻者，亦不應說。
詣諸苾芻者，謂清淨人。我犯惡法者，謂是如諸苾芻者，謂清淨人。我犯惡法者，謂是如來所遮之事。是不應為者，言非苾芻所應來所遮之事。
是不應為者，言非苾芻所應作法。是名對說者，各各對人出罪名也。問作法。是名對說者，各各對人出罪名也。
問曰：「自餘諸罪亦聽對說。云何於此得對說曰：「自餘諸罪亦聽對說。云何於此得對說名？」答曰：「謂於住處現有苾芻，皆須一一別名？」
答曰：「謂於住處現有苾芻，皆須一一別對陳說。不同餘罪，故受別名。又犯罪已，即對陳說。不同餘罪，故受別名。
又犯罪已，即須陳說不得停息，亦異餘罪。」實非親尼作須陳說不得停息，亦異餘罪。」實非親尼作非親想疑，得根本罪。親非親想疑，得惡作非親想疑，得根本罪。
親非親想疑，得惡作罪。於親非親而作親想，無犯。罪。於親非親而作親想，無犯。
受尼指授食學處第二受尼指授食學處第二佛在室羅筏城給孤獨園，時六眾苾芻語佛在室羅筏城給孤獨園，時六眾苾芻語窣吐羅難陀苾芻尼曰：「若有施主請僧食窣吐羅難陀苾芻尼曰：「若有施主請僧食
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