置觸瓶，以乾牛糞揩手，取淨瓶水如法再置觸瓶，以乾牛糞揩手，取淨瓶水如法再三洗漱，方名為淨得作餘事。此由身子作三洗漱，方名為淨得作餘事。此由身子作斯洗淨，伏彼外道婆羅門故，世尊因此制斯洗淨，伏彼外道婆羅門故，世尊因此制諸苾芻。若不依行，咸得惡作。若小便時，但諸苾芻。
若不依行，咸得惡作。若小便時，但一土洗身、一土洗手，如廣文說。檢校寺人一土洗身、一土洗手，如廣文說。
檢校寺人數觀廁處，見有不淨即應掃拭塗治、或水數觀廁處，見有不淨即應掃拭塗治、或水洗令淨。其小行處有不淨時，應用草揩、或洗令淨。其小行處有不淨時，應用草揩、或破布拭、以水灌洗，有泥決通無令臭穢。若破布拭、以水灌洗，有泥決通無令臭穢。
若有病人不能起動者，應穿床席作孔，以破有病人不能起動者，應穿床席作孔，以破衣替身恐生瘡損。除棄不淨應畜兩盆，更衣替身恐生瘡損。除棄不淨應畜兩盆，更互淨洗并將油拭。大小行時不應披三衣，互淨洗并將油拭。
大小行時不應披三衣，但著僧脚崎及裙。亦不應用好者，善須詳但著僧脚崎及裙。亦不應用好者，善須詳審勿衣觸地。若苾芻大小行訖，乃至未將審勿衣觸地。
若苾芻大小行訖，乃至未將淨水漱口，不受他禮亦不禮他，不坐床座淨水漱口，不受他禮亦不禮他，不坐床座及噉飲食。違者皆得惡作。若飲藥湯無水及噉飲食。違者皆得惡作。
若飲藥湯無水可求者無犯。若服瀉藥若患苦痢，乃至未可求者無犯。若服瀉藥若患苦痢，乃至未差不應數洗，須將籌土權時且拭，若瀉痢差不應數洗，須將籌土權時且拭，若瀉痢竟依法而洗。鞋履霑污即應洗除。病人坐竟依法而洗。
鞋履霑污即應洗除。病人坐處及洗淨處，勿令勞倦。若便利未至不應處及洗淨處，勿令勞倦。
若便利未至不應預去，時至不應久留。若放下氣勿使作聲。預去，時至不應久留。若放下氣勿使作聲。
旋溺事竟，不應久停圊內。於廁屋中不棄旋溺事竟，不應久停圊內。於廁屋中不棄洟唾。若上座前、若在淨地及食者前，皆不洟唾。
若上座前、若在淨地及食者前，皆不洟唾。凡洟唾時勿作大聲，亦不應數為洟洟唾。凡洟唾時勿作大聲，亦不應數為洟唾。若性多洟唾者，應向屏處。若有病緣聽唾。
若性多洟唾者，應向屏處。若有病緣聽安承唾器，若沙若以石若斬草豎安器中安承唾器，若沙若以石若斬草豎安器中莫使灒溢，應數洗之勿令臭氣。不在水中莫使灒溢，應數洗之勿令臭氣。
不在水中者，若水闊應於木上，若無可得同上草田。者，若水闊應於木上，若無可得同上草田。樹過人不上者，恐日時過望取食人。若有樹過人不上者，恐日時過望取食人。
若有虎豹聽上高樹，但有難緣者皆無犯。虎豹聽上高樹，但有難緣者皆無犯。
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