我已說戒經，眾僧長淨竟，我已說戒經，眾僧長淨竟，福利諸有情，皆共成佛道。福利諸有情，皆共成佛道。初有三頌，結集所說。初一頌彰七佛名。言天初有三頌，結集所說。
初一頌彰七佛名。言天中天者，一切諸佛皆是淨天，由彼自證清淨中天者，一切諸佛皆是淨天，由彼自證清淨無上法故。釋迦大師是天中天，獨能於此五無上法故。
釋迦大師是天中天，獨能於此五濁惡世調難調者，號調御師，隨機教化令得濁惡世調難調者，號調御師，隨機教化令得解脫，故曰天中天。次有二頌讚佛勝德，諸聲解脫，故曰天中天。次有二頌讚佛勝德，諸聲聞眾尊重戒經。次有二頌是結集引經，勸希聞眾尊重戒經。
次有二頌是結集引經，勸希出離勤修解脫，言汝當求出離者，發心捨俗出離勤修解脫，言汝當求出離者，發心捨俗修出離行，於無常等不應樂著。於佛教勤修修出離行，於無常等不應樂著。於佛教勤修者，謂得見道。降伏生死軍者，謂得修道。如象者，謂得見道。
降伏生死軍者，謂得修道。如象摧草舍者，譬如大象摧於草舍未勞盡力；智摧草舍者，譬如大象摧於草舍未勞盡力；
智者亦爾，壞生死獄不假多時，依教奉行作者亦爾，壞生死獄不假多時，依教奉行作自他利斷諸結漏，於佛教中不為放逸，出煩自他利斷諸結漏，於佛教中不為放逸，出煩惱海盡苦邊際證妙菩提。次有二頌亦是結惱海盡苦邊際證妙菩提。次有二頌亦是結集所置：初序勸誡作長淨意，護戒慇懃寧死集所置：初序勸誡作長淨意，護戒慇懃寧死不犯，如𤛆牛愛尾不顧身命。次明所為福業不犯，如𤛆牛愛尾不顧身命。
次明所為福業迴施有情，廣利無邊俱成佛果。迴施有情，廣利無邊俱成佛果。
根本薩婆多部律攝卷第十四根本薩婆多部律攝卷第十四
四波羅底提舍尼法四波羅底提舍尼法攝頌曰：攝頌曰：非親尼自受，舍中處分食，非親尼自受，舍中處分食，不請向學家，受食於寺外。不請向學家，受食於寺外。從非親尼受食學處第一從非親尼受食學處第一佛在王舍城竹林園中，時蓮華色苾芻尼佛在王舍城竹林園中，時蓮華色苾芻尼自發願言：「我乞食時，得初滿鉢奉施僧伽，自發願言：「我乞食時，得初滿鉢奉施僧伽，得第二鉢自供而食。」後因行乞見飢苾芻，得第二鉢自供而食。」
後因行乞見飢苾芻，復持第二鉢以用布施，緣斯斷食。明日又復持第二鉢以用布施，緣斯斷食。明日又乞，初鉢施僧，得第二鉢方欲自食，時鄔波乞，初鉢施僧，得第二鉢方欲自食，時鄔波
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