「若復苾芻，知是學家僧與作學家羯磨，苾芻「若復苾芻，知是學家僧與作學家羯磨，苾芻先不受請，便詣彼家自手受食食。是苾芻應先不受請，便詣彼家自手受食食。是苾芻應還村外住處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！我還村外住處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！
我犯對說惡法，是不應為，今對說悔。』是名對說犯對說惡法，是不應為，今對說悔。』是名對說法。」言學家者，謂預流果、一來果、不還果，唯此法。」
言學家者，謂預流果、一來果、不還果，唯此學人處在居家，非無學位。學家羯磨者，謂眾學人處在居家，非無學位。學家羯磨者，謂眾共許作法成就。先不受請者，雖得羯磨受請共許作法成就。
先不受請者，雖得羯磨受請非犯。若非二五羹菜等類，自手受取及得解非犯。若非二五羹菜等類，自手受取及得解法，並皆無犯。言解法者，謂彼貲財還復如法，並皆無犯。
言解法者，謂彼貲財還復如故，應作白二捨前遮法。境想六句如上應知。故，應作白二捨前遮法。境想六句如上應知。
4阿蘭若住處外受食學處阿蘭若住處外受食學處第四4阿蘭若住處外受食學處阿蘭若住處外受食學處第四佛在劫比羅伐窣覩城多根樹園，時六眾苾佛在劫比羅伐窣覩城多根樹園，時六眾苾芻在阿蘭若住，時彼林野多諸賊寇，有信心芻在阿蘭若住，時彼林野多諸賊寇，有信心者持供食來，欲就林中興設福會。是時六眾者持供食來，欲就林中興設福會。是時六眾預往迎食，見彼女人被賊剝脫身無衣服隱預往迎食，見彼女人被賊剝脫身無衣服隱在草中。六眾見已強令授食。家人後至問知在草中。
六眾見已強令授食。家人後至問知非法，斷絕信心因生譏謗。事惱同前，制斯非法，斷絕信心因生譏謗。
事惱同前，制斯學處。學處。「若復苾芻，在阿蘭若恐怖處住，先無觀察險「若復苾芻，在阿蘭若恐怖處住，先無觀察險難之人，於住處外受食食者，是苾芻應還住難之人，於住處外受食食者，是苾芻應還住處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！我犯對說處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！
我犯對說惡法，是不應為，今對說悔。』是名對說法。」惡法，是不應為，今對說悔。』是名對說法。」
阿蘭若者，去村一拘盧舍有僧住處，此據緣阿蘭若者，去村一拘盧舍有僧住處，此據緣起故作是說；若更遠處亦同此制。凡是住處起故作是說；若更遠處亦同此制。
凡是住處若有惡魔不信天眾，可畏藥叉及諸猛獸，並若有惡魔不信天眾，可畏藥叉及諸猛獸，並不應住。若險難處無看守人者，應差苾芻具不應住。若險難處無看守人者，應差苾芻具五法者令往看守。既被差已，彼應晨朝詣險五法者令往看守。
既被差已，彼應晨朝詣險難處用心觀察，若見賊時應放火烟、或道中難處用心觀察，若見賊時應放火烟、或道中布葉、或竪高幡令人遠見。若有施主送供食布葉、或竪高幡令人遠見。若有施主送供食
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