云：「我不憶其事。」眾應善察問，能詰者令其云：「我不憶其事。」眾應善察問，能詰者令其憶念，觀知虛實，以憶念法而除滅之。復次憶念，觀知虛實，以憶念法而除滅之。
復次制不由己，曾為臣事，他詰問時云：「我癡狂，制不由己，曾為臣事，他詰問時云：「我癡狂，不自省覺。」差後不為眾，應對彼善三藏者不自省覺。」差後不為眾，應對彼善三藏者宣陳其事。彼當善察，於犯不犯求其實性，宣陳其事。
彼當善察，於犯不犯求其實性，以求實事法而除滅之。復次他詰問時，初以求實事法而除滅之。復次他詰問時，初言有犯、後言無犯。眾應善察，彼對多人自言有犯、後言無犯。
眾應善察，彼對多人自言其犯、今云不犯，取多人語而除滅之。復言其犯、今云不犯，取多人語而除滅之。復次他詰問時，不往眾中自言有罪，即如法次他詰問時，不往眾中自言有罪，即如法悔，以自言法而除滅之。復次若彼此兩朋悔，以自言法而除滅之。
復次若彼此兩朋共相紛競，各執己見恃怙慢情，有善苾芻共相紛競，各執己見恃怙慢情，有善苾芻於後此朋各令息諍，更相懺謝說悔其罪，於後此朋各令息諍，更相懺謝說悔其罪，起卑下心不相舉發，以草敷法而除滅之。起卑下心不相舉發，以草敷法而除滅之。既識諍事及除滅法，苾芻要行當總言之。既識諍事及除滅法，苾芻要行當總言之。
此別解脫戒經統明首末體義，大綱要此別解脫戒經統明首末體義，大綱要有其十事，謂遮止不忍、不證、依仗僧伽、淨有其十事，謂遮止不忍、不證、依仗僧伽、淨信女人、受用資具、苾芻苾芻尼、俗人相涉、信女人、受用資具、苾芻苾芻尼、俗人相涉、取食受請、威儀軌範、共相詰問。若苾芻依取食受請、威儀軌範、共相詰問。若苾芻依此十相修行之時，有二種煩惱或容生起，此十相修行之時，有二種煩惱或容生起，由忘正念便憶曾經遠境，起染愛心造眾由忘正念便憶曾經遠境，起染愛心造眾過失；復由觀現前近境起染愛心而犯眾過失；
復由觀現前近境起染愛心而犯眾罪。苾芻了知起犯緣已，即於此事生對治罪。苾芻了知起犯緣已，即於此事生對治心令其除滅。若染緣強盛不能除遣，應就心令其除滅。
若染緣強盛不能除遣，應就尊宿及閑三藏有德行者所，請受教誡作尊宿及閑三藏有德行者所，請受教誡作意蠲除。若仍不息者，當勤晝夜請誦聞思意蠲除。若仍不息者，當勤晝夜請誦聞思簡擇深義，於三寶所至誠供養，師長等處簡擇深義，於三寶所至誠供養，師長等處忘自劬勞盡心供給，或遊他方，或復滅食，忘自劬勞盡心供給，或遊他方，或復滅食，於時時中制斷飲食。或往屍林獨居蘭若，於時時中制斷飲食。
或往屍林獨居蘭若，修不淨觀等，或為四念住，或作無常死想，修不淨觀等，或為四念住，或作無常死想，
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