故㗘㗱脣作聲而現甜相。言呵氣食者，其食故㗘㗱脣作聲而現甜相。言呵氣食者，其食過熱戲現冷相呵之使熱。吹氣食者，其食過過熱戲現冷相呵之使熱。
吹氣食者，其食過冷戲現熱相吹之使冷，此等皆是調弄施主冷戲現熱相吹之使冷，此等皆是調弄施主致招譏過。不手散食者，不如雞爬食。不齧半致招譏過。不手散食者，不如雞爬食。
不齧半者，半在口中半墮鉢中。不舒舌者，長舒其舌者，半在口中半墮鉢中。不舒舌者，長舒其舌舐掠兩脣。窣覩波形者，下置團倣其塔狀，舐掠兩脣。
窣覩波形者，下置團倣其塔狀，上置蘿菔作相輪形，是地獄中脯爛拏塔，為上置蘿菔作相輪形，是地獄中脯爛拏塔，為其調戲致俗譏嫌。舐手者，手有餘食不應舌其調戲致俗譏嫌。舐手者，手有餘食不應舌舐，手有食水不振餘人，繫心而食充軀長道，舐，手有食水不振餘人，繫心而食充軀長道，不得觀他生嫌賤心。污手捉淨水者，謂食所不得觀他生嫌賤心。
污手捉淨水者，謂食所霑及不淨所污。凡欲食噉，皆須土屑澡豆等霑及不淨所污。凡欲食噉，皆須土屑澡豆等淨洗手已，方捉食器飲器及淨水瓶。有諸俗淨洗手已，方捉食器飲器及淨水瓶。
有諸俗人從苾芻乞鉢中水，為吉祥故、為除病故。時人從苾芻乞鉢中水，為吉祥故、為除病故。時鄔波難陀以所食鉢水和殘飯持與，令生嫌鄔波難陀以所食鉢水和殘飯持與，令生嫌賤，是故聖制授鉢水法，應先三遍淨洗鉢已，賤，是故聖制授鉢水法，應先三遍淨洗鉢已，盛滿清水誦聖伽他，可兩三遍方授與人。地盛滿清水誦聖伽他，可兩三遍方授與人。
地上無替不應安鉢者，若以樹葉等為替者無上無替不應安鉢者，若以樹葉等為替者無犯。不立洗鉢者，恐墮破故，及危險等處皆恐犯。不立洗鉢者，恐墮破故，及危險等處皆恐損故。聽法之人先應虔敬，若懷憍慢法水不損故。
聽法之人先應虔敬，若懷憍慢法水不停，是故恭勤方能受道，離憍傲相及諸兵刃停，是故恭勤方能受道，離憍傲相及諸兵刃方為說法，若有病者無犯。若青草上好樹下，方為說法，若有病者無犯。若青草上好樹下，及花果樹人所停息者，不應大小便。若棘刺及花果樹人所停息者，不應大小便。
若棘刺叢處者無犯。若大林中行枝葉交茂，應離叢處者無犯。若大林中行枝葉交茂，應離人行處，若涉生草田間無空處，應持乾葉布人行處，若涉生草田間無空處，應持乾葉布上便利。若無可得者無犯。應於寺東北角安上便利。
若無可得者無犯。應於寺東北角安置圊廁，其廁四邊應栽棘刺，大小行廁並須置圊廁，其廁四邊應栽棘刺，大小行廁並須別作，各安門扇皆著傍扂，其便利處應在隱別作，各安門扇皆著傍扂，其便利處應在隱屏。凡欲入廁應脫上衣，在於上風淨處安置，屏。
凡欲入廁應脫上衣，在於上風淨處安置，向洗手處於甎版石上，先置灰土用為洗淨，向洗手處於甎版石上，先置灰土用為洗淨，
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