攝大乘論抄
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- 1006c
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1006c
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我的选文取約三以立義理者。即因聞思智為體。
若所約法者。不淨品用煩惱業報為體。
淨品以世出世聞思修三慧為體。順道理以有為無為法為體。
以若取滅定以無為為體。若因果以有為為體。
大小惑義名體一大惑。二小惑。
大小是相形惑是過。從義及過為名二體者。
大惑以十使為體。以具五義故。
小惑以纏垢為體。不具五義故。
本識三義異六七識一執持無廢。以取持報邊無一念間故而不持。
二通攝持諸根。明此識不扁持一根。
三體是果報無記。能與果為依持體故。
故並從義功能為名體是本識無別。四食名體名者。
一段食。從相為名。
二觸食。觸對諸塵故。
三思食。以有所思求故。
此二從功用為名。四識食。
以是心識故名識。從體用為名。
通名食者。從功能為名。
以能成生故二體者。段以似色識為體。
觸以六識為體。思以業思求食思以意識為體。
食以阿梨耶為體。受生四義名體一以染污為根。
用中陰意識為體。二散動亦意識為體。
前取三性別。今約定散別。
三有餘用罪福不動三業為性。四果報為體。
是阿梨耶識為報作體故。色界欲界法有四種不同名體一麁細。
欲界心無定故麁。色界有定故細。
二動靜異。三自性修異。
四繫縛出離異。並從功能及相形為名二體者。
欲界以聞思慧為性。色界以聞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2806
- 藏经版页
- 1006c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。