攝大乘論抄
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1004b
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我的选文隨義分四使亦可四數也。三界義二名體名者。
一欲界。欲者即是淫欲及段食欲。
界是生性之義。三色界。
色即勝色報等欲即色欲也。界與前同。
此二從因義為名。三無色界。
斷除色欲由無色欲而生名無色界。從所無立名也二體者。
若欲色二界即用色業心業果報五陰及當界欲愛色惑為體。無色界用心業煩惱及四心報為體。
心意識義二名體者一心。種種義。
從義為名。二者意。
能生他故名意。三識。
取塵了別名識。此二功能力用為名二體者。
若通而言之。八識皆有此義。
若別而言之。七識名以心執我茲長生死故。
第八識意能與他生依止故。第六識心正能取塵了別故。
茲長十義名體名者。一增上緣。
與他作不障礙名增上緣。二緣緣。
與緣作緣名緣緣。三解相。
相識體是解性。四共作。
能所共成因果也。五染污。
用持他染法名染污。六業熏習。
持業故名業熏習。七因。
與他為依持因。八果。
與他為所生果也。九道。
就相為五道。十地。
就相為三界九地體者。阿梨識功能為體。
以取能茲長故報。滋長三義名體一由此十法令心相續。
即本功能自相續滋長緣也。三義記是能重十法即因。
二此心能攝持一切法種子。即由本識成此種子即滋長。
本記名緣因。三所滋長。
即三界果報也二體者有二。若前一用本識為體。
後二是能熏法。於中初是色心習氣。
第二是三界果。即與前三界體同。
若依本記。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2806
- 藏经版页
- 1004b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。