攝大乘論抄
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1005b
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我的选文名福。從義用為名。
三不動業。所得果於地於趣不可動。
如欲界惡業得於人天業於惡道受故不名定故。從用為名二體者。
罪業用身口意為體。福用欲界善身口意三業為體。
不動業用與同時定意思及身口七支定共無作業為體也。十二因緣義二名體一無明。
從無他立名。二行。
起作後果名行。三識。
了別名識。此二從用立名。
四名色。名通一切心法。
色即似色等。從義及體立名。
五六入。六是數。
入是義。以通心入出故。
從數義受名。六觸。
即心觸塵也。七受。
納取前境名受。亦是用也。
八愛。染心著境名愛。
即義名。此三從義用為名。
九取。由前愛心更增上發業名取。
從義用為名。十有。
即見在業能得當果名有。從果為名。
十一生。即新諸根起名之生即果。
從果為名。十二老死。
諸根衰變名老。神識遷謝名死。
從過立名二體者。總用煩惱業報為性。
於中差別者。前緣起中。
無明是煩惱。行是業。
識等五是報。後緣起中。
愛取是煩惱。有是業。
生老死是報。若總而言之。
無明愛取是煩惱。行有是業。
餘七是報。時分別皆通五陰。
以中陰入識支中也。三道義即煩惱道。
沾污淨心名為煩惱。以能生業故名道。
從過及用為名。二業道。
造作名業。能生報故名道。
三報道。酬遂前因名報。
能生煩惱及業名道。從義及用為名二體者。
煩惱用心習氣為體。業用身口意三業為性。
報用五陰為體。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2806
- 藏经版页
- 1005b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。