汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

攝大乘論抄卷 1 · 大正藏 1003a

攝大乘論抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2806
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攝大乘論抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
1003a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 999 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1003a
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我的选文

戒。並從過立名二體性者。

無知即無明使。放逸即貪使。

由貪故放逸。煩惱熾盛即通貪嗔二惑及纏垢一切惑。

輕慢唯是慢使。若三聚中出體唯是心。

八種造業具。一名二體名者。

三業中由一不由二有三。由二不由一有三。

具三業有一。不由三業有一。

由一有三者。一由心不由身口。

二由身不由心口。三由口不由身心。

由二有三者。由心身不由口。

由身口不由心。由心口不由身。

七由身口心具犯。不由心口身而犯有二義。

一者方便復悔過前使人罪成取罪成時故能教者得罪。不由三也。

二妄語誑外國女人亦爾。初時不解未犯。

後犯時復無三業也體者。身口二以色識為體。

心以意識為性。毘那耶四二名體名者。

一罪過。從過受名。

二緣起。則犯戒之緣。

從義立名。三還淨。

明戒還同昔淨。四出離。

明於罪得出也。此二並從離過受名體者。

罪過如五篇七聚中辨。緣起如或四或八中說。

還淨出離即以方便中身口意善業為體。出離有七事一各發路遮相讀。

從義為名。二受與學罰。

即從義方便立名。三先制復開。

四更捨。五轉依比丘比丘尼。

六如實觀。七法爾。

並從義為名也二體。各發路用心口二業為性。

亦可三業為體。二受與學罰即以身口意三業為性。

三先制後開以色識為體。四更捨與先制同。

五轉依唯約色。即以色為體。

六如實觀即如苦無常無我涅槃寂滅四法印

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2806
藏经版页
1003a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。