攝大乘論抄
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1003a
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我的选文戒。並從過立名二體性者。
無知即無明使。放逸即貪使。
由貪故放逸。煩惱熾盛即通貪嗔二惑及纏垢一切惑。
輕慢唯是慢使。若三聚中出體唯是心。
八種造業具。一名二體名者。
三業中由一不由二有三。由二不由一有三。
具三業有一。不由三業有一。
由一有三者。一由心不由身口。
二由身不由心口。三由口不由身心。
由二有三者。由心身不由口。
由身口不由心。由心口不由身。
七由身口心具犯。不由心口身而犯有二義。
一者方便復悔過前使人罪成取罪成時故能教者得罪。不由三也。
二妄語誑外國女人亦爾。初時不解未犯。
後犯時復無三業也體者。身口二以色識為體。
心以意識為性。毘那耶四二名體名者。
一罪過。從過受名。
二緣起。則犯戒之緣。
從義立名。三還淨。
明戒還同昔淨。四出離。
明於罪得出也。此二並從離過受名體者。
罪過如五篇七聚中辨。緣起如或四或八中說。
還淨出離即以方便中身口意善業為體。出離有七事一各發路遮相讀。
從義為名。二受與學罰。
即從義方便立名。三先制復開。
四更捨。五轉依比丘比丘尼。
六如實觀。七法爾。
並從義為名也二體。各發路用心口二業為性。
亦可三業為體。二受與學罰即以身口意三業為性。
三先制後開以色識為體。四更捨與先制同。
五轉依唯約色。即以色為體。
六如實觀即如苦無常無我涅槃寂滅四法印
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2806
- 藏经版页
- 1003a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。