攝大乘論抄
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1002a
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我的选文六根謂明眼界耳鼻舌界身界意界。六識名同根二體。
同陰不須分別。十二入名體謂六塵此十法是識入處名入處名入。
從義為名也體者。與陰不異也。
但約義為入也。四諦義二門分別。
一名。二體通名諦即實故。
故名諦。名者。
謂苦集滅道。苦者逼迫為義。
集者招感為義。此二過義受名。
滅者能滅三毒火故名滅。道者能生為義。
此二從功用為名二體者有二。一就相。
出體相。即用苦無常等理為苦。
因等理為集。道如等理為道。
滅正等理為滅。此就相出。
二就實。若大乘即一味真如為苦實。
乃至為道體實。即經云。
有實即無作四諦也。次明定義二門分別。
一名。二體名者。
謂初禪地二禪地三禪地四禪地。禪者名思惟修亦名功德叢林。
二體。四禪有十八支。
即已之為體。禪支有十八。
初禪有五。覺觀為治。
憙樂為利益。一心為定體二禪有四支。
內淨喜樂一心。內淨是治。
中二是利益。後一心是定體。
三禪有五支。行捨淨念安慧。
捨念慧是治。樂是利益。
一心是體。樂一心。
四禪有四支。捨念不苦不樂一心捨念是治。
不苦不樂是利益。一心是定體二體者。
以九法為。謂覺觀受猗定行捨念慧。
受分為四。猗分二。
即初二禪中樂行捨及念各分為二。定分四。
餘四不分。四無色義名體名者。
一空處。二識處。
三無所有處。並從方便行相立名。
四於方便中作
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2806
- 藏经版页
- 1002a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。