攝大乘論抄卷 1 · 大正藏 1003c

體。即後三即十義為體。體tǐ。即jí後hòu三sān即jí十shí義yì為wéi體tǐ。

三次第義名體名者一境有次第。作緣生三sān次cì第dì義yì名míng體tǐ名míng者zhě一yī境jìng有yǒu次cì第dì。作zuò緣yuán生shēng識名境。二正行次第。行不倒故名之正行。三識shí名míng境jìng。

二èr正zhèng行xíng次cì第dì。行xíng不bù倒dǎo故gù名míng之zhī正zhèng行xíng。

三sān果有次第。起遂前因名之為果。此三並義為果guǒ有yǒu次cì第dì。起qǐ遂suì前qián因yīn名míng之zhī為wéi果guǒ。

此cǐ三sān並bìng義yì為wéi名二體者。與前十相體同。以前二相是境。名míng二èr體tǐ者zhě。與yǔ前qián十shí相xiāng體tǐ同tóng。

以yǐ前qián二èr相xiāng是shì境jìng。即先有後空。中六是行。即先劣後勝。後二相即jí先xiān有yǒu後hòu空kōng。

中zhōng六liù是shì行xíng。即jí先xiān劣liè後hòu勝shèng。

後hòu二èr相xiāng是果。即先法後人。以明次也。是shì果guǒ。即jí先xiān法fǎ後hòu人rén。

以yǐ明míng次cì也yě。四道理名體。出如實論中。一因果道理。初四sì道dào理lǐ名míng體tǐ。

出chū如rú實shí論lùn中zhōng。一yī因yīn果guǒ道dào理lǐ。

初chū相是通因。第二相是通果。中六是別因。後二相xiāng是shì通tōng因yīn。第dì二èr相xiāng是shì通tōng果guǒ。

中zhōng六liù是shì別bié因yīn。後hòu二èr是別果。與此通別因果不違。二相待道理。即是shì別bié果guǒ。

與yǔ此cǐ通tōng別bié因yīn果guǒ不bù違wéi。二èr相xiāng待dài道dào理lǐ。

即jí因果相待大小相待也。三證成道理。即十義因yīn果guǒ相xiāng待dài大dà小xiǎo相xiāng待dài也yě。三sān證zhèng成chéng道dào理lǐ。

即jí十shí義yì以相證成也。如無生成滅等逆順相證也。亦以yǐ相xiāng證zhèng成chéng也yě。如rú無wú生shēng成chéng滅miè等děng逆nì順shùn相xiāng證zhèng也yě。

亦yì可此中十義與菩提因果不相違。故證智成可kě此cǐ中zhōng十shí義yì與yǔ菩pú提tí因yīn果guǒ不bù相xiāng違wéi。故gù證zhèng智zhì成chéng十義唯顯也。即是立義等五分論義也。四法十shí義yì唯wéi顯xiǎn也yě。

即jí是shì立lì義yì等děng五wǔ分fēn論lùn義yì也yě。四sì法fǎ如道理。若一切法智如是法如。若別別有體如rú道dào理lǐ。

若ruò一yī切qiè法fǎ智zhì如rú是shì法fǎ如rú。若ruò別bié別bié有yǒu體tǐ則非法如道理即有三。一無我如。二無常如。則zé非fēi法fǎ如rú道dào理lǐ即jí有yǒu三sān。

一yī無wú我wǒ如rú。二èr無wú常cháng如rú。

三寂靜如二體者。前三道理即用十相為三sān寂jì靜jìng如rú二èr體tǐ者zhě。前qián三sān道dào理lǐ即jí用yòng十shí相xiāng為wéi體。但約義分三。第四以通理為性。即法空真體tǐ。

但dàn約yuē義yì分fēn三sān。第dì四sì以yǐ通tōng理lǐ為wéi性xìng。

即jí法fǎ空kōng真zhēn如是。如rú是shì。三量名體名。一現量。凡聖所知事非過未三sān量liáng名míng體tǐ名míng。

一yī現xiàn量liáng。凡fán聖shèng所suǒ知zhī事shì非fēi過guò未wèi名現量。即量度從事時義為名。二教量。即教名míng現xiàn量liáng。

即jí量liáng度dù從cóng事shì時shí義yì為wéi名míng。二èr教jiào量liáng。

即jí教jiào受之義。三比量。比即比度亦是義。此一從義受shòu之zhī義yì。三sān比bǐ量liáng。

比bǐ即jí比bǐ度dù亦yì是shì義yì。此cǐ一yī從cóng義yì為名二體者。若現量即凡聖所知諸法為為wéi名míng二èr體tǐ者zhě。

若ruò現xiàn量liáng即jí凡fán聖shèng所suǒ知zhī諸zhū法fǎ為wéi體。即真俗也。教量即用大乘教為體。即是色體tǐ。即jí真zhēn俗sú也yě。

教jiào量liáng即jí用yòng大dà乘chéng教jiào為wéi體tǐ。即jí是shì色sè識為性。比量即用加行智尋思如實等智為識shí為wéi性xìng。

比bǐ量liáng即jí用yòng加jiā行xíng智zhì尋xún思sī如rú實shí等děng智zhì為wéi體也。若能用三量四道理智即唯思慧智為體tǐ也yě。若ruò能néng用yòng三sān量liáng四sì道dào理lǐ智zhì即jí唯wéi思sī慧huì智zhì為wéi性。性xìng。

五種藏義體名一體類義。體者是實類之五wǔ種zhǒng藏cáng義yì體tǐ名míng一yī體tǐ類lèi義yì。體tǐ者zhě是shì實shí類lèi之zhī言流類也。一切眾生取體雖多。然識不異從言yán流liú類lèi也yě。

一yī切qiè眾zhòng生shēng取qǔ體tǐ雖suī多duō。然rán識shí不bù異yì從cóng