破。得持僧臥具覆具等物賣治房舍不。佛言破。得持僧臥具覆具等物賣治房舍不。
佛言得。又問。兩房破。得賣一房治不。佛言得有得。又問。
兩房破。得賣一房治不。
佛言得有諸比丘取僧園中樹木用煮羹飯粥煮湯藥染諸比丘取僧園中樹木用煮羹飯粥煮湯藥染衣等。舊比丘不喜。如是言。我等經營種殖懃衣等。舊比丘不喜。
如是言。我等經營種殖懃苦。汝等客比丘不語我默然燒用。比丘以是苦。
汝等客比丘不語我默然燒用。比丘以是白佛。佛言。從今日僧中樹花應取用供養佛白佛。
佛言。從今日僧中樹花應取用供養佛塔及阿羅漢塔。若有淨人使取菓噉樹上。大塔及阿羅漢塔。
若有淨人使取菓噉樹上。大木四方僧應用作樑椽。樹皮樹葉諸比丘自木四方僧應用作樑椽。
樹皮樹葉諸比丘自在用花樹在用花樹菓樹除眾僧和合用治塔作房。私不得破。善菓樹除眾僧和合用治塔作房。私不得破。
善見論云。若寺舍空廢無人。比丘來去。見樹有見論云。若寺舍空廢無人。
比丘來去。見樹有菓應打鍾。若無鍾下至三拍手。然後取食無菓應打鍾。
若無鍾下至三拍手。然後取食無罪。若不如是食犯盜。若檀越為房舍施。如是罪。
若不如是食犯盜。若檀越為房舍施。
如是受者迴作食得偷蘭遮。應還直。若為房舍施受者迴作食得偷蘭遮。應還直。
若為房舍施應作房舍用。若飢儉時眾僧飲食難得。或病應作房舍用。若飢儉時眾僧飲食難得。
或病或國土亂時。有比丘捨寺而去。寺舍園菓或國土亂時。有比丘捨寺而去。
寺舍園菓無人主領。若知此者重物得作食用。為護住無人主領。若知此者重物得作食用。
為護住處故。又寺中房舍多無人修治。房舍毀壞。處故。又寺中房舍多無人修治。
房舍毀壞。應留好者賣餘麁壞者為食用。亦為護住處應留好者賣餘麁壞者為食用。
亦為護住處故。若檀越為三衣布施。若眾僧無房舍。作故。若檀越為三衣布施。
若眾僧無房舍。作白羯磨迴作房舍。眾和合用無罪。若比丘為白羯磨迴作房舍。
眾和合用無罪。若比丘為作典賞物人。為他穿墻偷去。是比丘用心作典賞物人。
為他穿墻偷去。是比丘用心守護閉房堅牢。雖失不償。若不用心守護。皆守護閉房堅牢。
雖失不償。若不用心守護。
皆須償。如是應廣知僧祇云。比丘知僧物有須償。如是應廣知僧祇云。
比丘知僧物有應與有不應與。與有二種。若損若益應與。云應與有不應與。與有二種。
若損若益應與。云何損者。有賊來詣寺索種種食及物。若不與何損者。
有賊來詣寺索種種食及物。若不與者或能燒却寺舍雖不應與恐作損事故隨多者或能燒却寺舍雖不應與恐作損事故隨多
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