汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0701c

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
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四部律并論要用抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0701c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0701c
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我的选文

比丘見惡云。佛言。

不應雜著一處。若是一鉢應以物隔。

若樹皮葉。若鍵𨩲。

若次鉢。若小鉢。

󰉓應手巾裹時有比丘。洗連根葉更作淨。

佛言。不應更作淨。

此洗即是淨。淨有五種。

一火淨。二刀淨。

三瘡淨。四鳥啄破淨。

五不中種淨。此火淨不中種淨得并刀子食。

餘三種淨應去子。又五種淨。

一皮剝淨。二㓟淨。

三廣淨。四破淨。

五瘀燥火淨。不火淨得食。

食有五生種。一根生種。

謂薑荷等。二枝生種三節生種四覆羅種。

五子子種此五種子不以火淨不得傷及食。十誦云。

比丘新勳鉢蘇著鉢三洗不淨。佛言。

一心三洗是鉢名淨。有比丘。

用不淨脂塗鉢受󰉓。比丘謂不淨一物棄之。

佛言。不應一切棄寫鉢。

餘淨中怨食著鉢者應棄。又比丘繩綴鉢用受熱粥。

少膩從綴間出。比丘一切都棄。

佛言。應棄此脂。

餘應食。有比丘。

淨食中著不淨食。佛言。

不淨者却。餘殘應食有外道。

持酒糟著食上。作是念。

使出家人不得食。諸比丘白佛。

佛言。可却者却食之。

尊者阿難為佛請食。飯不熟。

恐增佛患。在祇洹門邊自煮。

佛知故問。阿難以事答佛。

佛言。善哉阿難。

是食如是。食煮應法。

從今若食冷聽更煮。若生食聽火淨已得煮。

云何名火淨。乃至火一觸。

諸比丘與賈客大澤中行。從賈客乞食。

彼語比丘言。汝知此間難得。

何以故。不自擔糧。

比丘答言。佛不聽我等自齎糧。

比丘以事白佛。佛言。

從今聽自齎糧。從他摶淨食聽食。

不摶淨食不聽食。諸比丘摶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0701c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。