四部律并論要用抄
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0694a
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我的选文尼得罪問。何故大尼取比丘為師。
式叉沙彌尼不取也答。女無獨志。
是故聖制。受大戒要取大僧作師。
或叉摩那尼及沙彌尼。初始出家年幼志弱。
但依大尼為師。諮承學戒。
不須大僧問。受六法時更須請和上不答。
不須。何以然。
式叉摩那但於十戒中增學其六八。未是易位故不須請。
又四部律皆言。眼見耳不聞處。
若對面作羯磨者。不成受六法得罪問。
有人言。大比丘尼得禮沙彌。
是如法不答。此人不解律相。
妄作是說。何以故。
四分律房舍揵度中。佛自為諸比丘制於敬法。
小沙彌應禮大沙彌尼。何況大比丘尼而不禮也。
何者不應禮十三難人。三舉人滅擯人非法語人。
如是等人不應禮。禮者彼此俱得罪耳次明捨戒法。
然戒是淨法應請昇累表。是故僧尼五眾護持佛戒。
寧死不犯。若故犯者不如本不出家也。
何以故。自壞道法。
污辱師僧。穢亂三寶。
欺負四思。不消信施益。
罪尤多。若人煩惱迫心。
樂道情薄。苟欲為惡不能遮止者。
佛言。聽捨戒還家。
不得倚傍佛法。違犯清禁也。
若欲捨戒者。當向一大比丘。
故䠒跪合掌。作如是言。
大德一心念。我比丘某甲。
今捨大還作白衣。願大德境。
我是白衣。如是三說。
若欲留五戒者。當言。
還作優婆塞。若欲留十戒。
當言。還作沙彌。
願大德憶。我是沙彌。
本從僧受得戒。今還應如法還僧。
僧便證知。此推之不得對餘人而捨也若捨戒已還樂佛法出家者。
還聽出家。尼則不聽。
何以故。十誦律中。
因白衣見比
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2795
- 藏经版页
- 0694a
- 拼音
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研究边界
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