汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0702a

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
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四部律并論要用抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0702a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0702a
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我的选文

食時他人不與言。汝食中有何不可故摶。

比丘白佛。佛言。

為淨故與。與竟他不還。

佛當從乞取。云何名內宿。

比丘界內無淨地。置食共宿是。

云何名為內煮。界內無淨地。

煮食者是。云何惡捉。

若比丘自取食。後淨人受。

是名惡捉。受食法四分云。

有五種受食法。一互手受。

二手與物受。三物與手受。

四物與物受。五遙擲與得墮手僧祇云。

食時風吹塵來坌。鉢下草不坌食者得食草。

當更受。若草俱食坌者一切更受。

畜生鳥獸及女人曳衣塵來亦如是。若作意受者得名為淨。

淨人行草葉壃菜飯菓時應教去放。若行菓等墮葉上即轉去者當更受。

小停者得名受食。迸食墮鉢中作意得食。

比丘共商人結伴行語言。借我淨人。

商人言。可爾。

臨進路時復言。我無淨人。

正有牛。大德須者當取。

比丘應使淨人張囊盛種種食糧。計日作分齊。

已紐結著手上。至食時無淨人。

取者一人挽紐一承取口言。受受得名受。

若糧盡未至所在者。當解囊淨浣已更求糧食。

著中如前。若得菜甘蔗等。

無人知者。以長繩繫使牛拔之言。

知是畜生。若地有火。

當使牛近邊過。火燒著者即名淨若白衣寄比丘種種食。

比丘念言。明日來取。

必當與者即名不淨。若無心悕望而與者是名淨十誦云。

風塵人比丘鉢中。比丘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0702a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。