汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0696c

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
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四部律并論要用抄

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0696c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0696c
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我的选文

應知客來有多少。曰同不同。

更說不說。告清淨等皆應知。

又說戒法清淨。若比丘犯突吉羅罪。

不懺悔者不得聽戒。亦不得作說戒人何況犯重罪五分云。

若說戒時忘者。佛言。

聽傍人授。猶故忘者聽更授。

授至三猶故忘者應更差人續次誦不應重誦。又六群比丘受欲已出界外去。

欲使他法事不成。佛言。

成出者犯突吉羅罪。比丘得授比丘尼。

不得為誦。尼亦爾。

有四種布薩。一三語布薩。

二清淨布薩。三說波羅提木叉布薩。

四自恣布薩摩德伽論云。云何名布薩。

布薩者捨諸惡不善法。捨諸煩惱有愛。

證得白法究竟梵行事。故名布薩。

6四部律明安居及受日法四部律明安居及受日法第六四分云。有五種持律。

一者誦戒序乃至三十事是初持律。二者誦九十事。

三者廣誦大僧戒本。四者廣誦二部戒。

五者都誦一切毘尼。是中春冬二時當依上四種律師住。

不依得突吉羅罪。夏安居時當依第五律師住。

不依得波逸提罪。安居法使及四月十六日明相未出到住處皆成前安居。

四月十七日至五月十六日來名後安居十誦律。要及十五日布薩者。

得前安居。不及者後安居。

閏四月者前安居人百二十日滿。閏七月者後安居人百二十日滿。

閏五月者前後安居人俱百二十日滿僧祇云。若比丘道行前安居日不受安居。

一越毘尼。到所住處。

後安居日不受安居。二越毘尼。

是人破安居不得衣施次名破安居不破安居法五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0696c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。