汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0697b

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
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四部律并論要用抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0697b
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我的选文

時有比丘。受七日出界外。

為母至意所留至意欲還不反七日。自念為失歲不白佛。

佛言。不失歲。

兄弟姉妹本二本私通。或水陸道斷等不失歲亦如是問。

為看父母故受日。若道聞父母死。

應去不答。不應去。

本為生存故看。今既無身。

云何得去。若去者破夏得罪十誦云。

優波離問佛言。阿蘭若比丘在於獨處。

一身當云何說戒。云何受自恣。

云何受衣。云何受七日法。

云何受七日藥。云何與一切請。

云何衣物淨施。佛言。

聽阿蘭若比丘心念布薩。心念自恣。

心念受衣。心念受七日。

心念受藥。心念與一切請。

心念衣總淨施又問。何處受七日。

佛言。界內受問。

從誰受。佛言。

從五眾受又問。心念得受七日不。

佛言。得。

除五種人。一者阿蘭若坐禪。

二者獨住人。三者遠行人。

四者長病人。五者飢儉時依親里住人。

如是人更無餘人聽心念作法又問。若優婆夷欲出家。

遣使請比丘。大德來。

我欲出家。是比丘破安居去。

應去不。答。

應去問。比丘應與憶念毘尼不癡毘尼。

遣使喚比丘。是比丘應破安居去不。

答。應去又問。

是比丘中道聞比丘尼死。若返戒。

若入外道。若八難中一一難起。

應去不。答。

不應去問。若去得何罪。

答。得突吉羅罪四分律為三寶事不待請喚得受七日十五日一月日。

餘事要有請喚得成受日。若無請喚雖受不成十誦。

得受七日三十九夜僧祇。要為三寶得受事訖當還問曰。

何故三部受日不同答。此制戒法漸次而開。

初聽七日。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0697b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。