四部律并論要用抄
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0700a
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我的选文善見論云問曰。幾人得功德衣。
答。下至五人得受前安居。
得受後安居。破安居人異住處人不得受。
若住處不滿五人。得喚餘寺足數受。
客比丘不得。若住處有四大僧一沙彌。
安居欲竟為沙彌受戒人五人數得受。一大僧四沙彌亦如是。
若住處有五人。若過五人不解受功德衣。
得餘寺請知法人作羯磨自不得受問。何人衣得與眾僧作功德衣答。
七眾衣天人衣得受作功德衣。若人不解作功德衣來問。
比丘應教。若僧伽梨若欝多羅僧若安陀會。
隨作一一衣得受。若人送功德衣多。
但受一衣。餘者應分。
此功德衣應羯磨與衣壞比丘。若衣壞比丘多與衣壞中老者。
與數大者。不得與慳堅貪者僧祇云。
功德衣者新衣曾受作三衣。淨施衣捨已得功德。
得作功德衣。大衣七條五條覆瘡衣雨浴衣。
是等諸衣乃拘刺未曾受用。皆得作功德衣。
佛言。不但量度名受迦絺那衣。
不但染。不但安緣。
不但怗四角。不但出葉。
不但簪刺故名受功德衣。若用故爛衣作。
若無僧作。若欝金色染。
若逕宿。若不以決定定心受。
若不以淨作。若減量作。
若不割截作。若以異五眾衣作。
皆不名為受功德衣受功德衣已得五事利。一得畜長衣。
過十日不說淨。二得離三衣宿。
三得別眾食。四食展轉食五食前食後不囑授得入村迦提一月開五事亦如是問。
何故慇懃歎受功德衣答。毘婆沙云。
三世諸佛讚嘆
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2795
- 藏经版页
- 0700a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。